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夾谷元桃
王長(zhǎng)豫為人謹(jǐn)順,事盡色養(yǎng)之孝。丞相見長(zhǎng)豫喜,見敬豫輒嗔。長(zhǎng)豫與相語,恒以慎密為端。丞還臺(tái),及行,未嘗不送至後。恒與曹夫人並當(dāng)箱篋長(zhǎng)豫亡後,丞相還臺(tái),登後,哭至臺(tái)門。曹夫人作,封而不忍開
不己丑
子夏既除喪而見,予琴,和之不和,彈之而不聲。作而曰:“哀未忘也先王制禮,而弗敢過也。
宰父飛柏
為母之君母,母卒則服。宗子,母在為妻禫。慈母后者,為庶母可也,祖庶母可也。為父母、妻長(zhǎng)子禫。慈母與妾母,不祭也。丈夫冠而不為殤,人笄而不為殤。為殤后者以其服服之。久而不葬者唯主喪者不除;其余以麻月數(shù)者,除喪則已。箭笄喪三年。齊衰三月與大功者,繩屨。練,筮日筮尸視濯,皆要绖?wù)壤K屨。有告具,而后去杖。筮日筮,有司告事畢而后杖,拜賓。大祥,吉服而筮尸。子在父之室,則為其母不。庶子不以杖即位。父不庶子之喪,則孫以杖即位也。父在,庶子為妻以杖位可也。諸侯吊于異國之,則其君為主。諸侯吊,皮弁錫衰。所吊雖已葬,人必免。主人未喪服,則于不錫衰。養(yǎng)有疾者不喪,遂以主其喪。非養(yǎng)者入人之喪,則不易己之喪服養(yǎng)尊者必易服,養(yǎng)卑者否妾無妾祖姑者,易牲而祔女君可也。婦之喪、虞、哭,其夫若子主之。祔,舅主之。士不攝大夫。士大夫,唯宗子。主人未除,有兄弟自他國至,則主不免而為主
公冶依丹
子云:“善則稱人,則稱己,則民不爭(zhēng);善則人,過則稱己,則怨益亡”《詩》云:“爾卜爾筮履無咎言。”子云:“善稱人,過則稱己,則民讓。”《詩》云:“考卜惟,度是鎬京;惟龜正之,王成之。”子云:“善則君,過則稱己,則民作忠”《君陳》曰:“爾有嘉嘉猷,入告爾君于內(nèi),女順之于外,曰:此謀此猷惟我君之德。于乎!是惟顯哉。”子云:“善則稱,過則稱己,則民作孝。《大誓》曰:“予克紂,予武,惟朕文考無罪;紂予,非朕文考有罪,惟予子無良。
蒲凌寒
桓玄既篡位後禦床微陷,群失色。侍中殷仲進(jìn)曰:“當(dāng)由聖淵重,厚地所以能載。”時(shí)人善。
司壬
劉公幹失敬罹罪,帝問曰:“何以不謹(jǐn)於憲?”楨答:“臣誠庸,亦由陛下目不疏。
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