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詹代易
謝太傅謂子侄曰:“郎始是獨有千載!”車騎:“中郎衿抱未虛,復那獨有?
百里春勝
君子曰:受和,白受采忠信之人,可學禮。茍無忠之人,則禮不道。是以得其之為貴也。孔曰:“誦《詩三百,不足以獻。一獻之禮不足以大饗。饗之禮,不足大旅。大旅具,不足以饗帝”毋輕議禮!路為季氏宰。氏祭,逮暗而,日不足,繼以燭。雖有強之容、肅敬之,皆倦怠矣。司跛倚以臨祭其為不敬大矣他日祭,子路,室事交乎戶堂事交乎階,明而始行事,朝而退。孔子之曰:“誰謂也而不知禮乎
項戊戌
是月也,司空曰:時雨降,下水上騰循行國邑,周原野,修利堤,道達溝瀆,通道路,毋有塞。田獵罝罘羅網、畢翳、獸之藥,毋出門
光青梅
哀公問政。子曰:文武之政,布在方策。人存,則其政舉;其人,則其政息。人道敏政地道敏樹。夫政也者,盧也。故為政在人,取以身,修身以道,修道仁。仁者人也。親親為;義者宜也。尊賢為大親親之殺,尊賢之等,所生也。在下位不獲乎,民不可得而治矣!故子不可以不修身;思修,不可以不事親;思事,不可以不知人,思知,不可以不知天。天下達道五,所以行之者三曰:君臣也,父子也,婦也,昆弟也,朋友之也,五者天下之達道也知,仁,勇,三者天下達德也,所以行之者一。或生而知之,或學而之,或困而知之,及其之一也。或安而行之,利而行之,或勉強而行,及其成功,一也。”曰:“好學近乎知,力近乎仁,知恥近乎勇。斯三者,則知所以修身知所以修身,則知所以人;知所以治人,則知以治天下國家矣。凡為下國家有九經,曰:修也。尊賢也,親親也,大臣也,體群臣也。子民也,來百工也,柔遠也,懷諸侯也。修身則立,尊賢則不惑,親親諸父昆弟不怨,敬大臣不眩,體群臣則士之報重,子庶民則百姓勸,百工則財用足,柔遠人四方歸之,懷諸侯則天畏之。齊明盛服,非禮動。所以修身也;去讒色,賤貨而貴德,所以賢也;尊其位,重其祿同其好惡,所以勸親親;官盛任使,所以勸大也;忠信重祿,所以勸也;時使薄斂,所以勸姓也;日省月試,既廩事,所以勸百工也;送迎來,嘉善而矜不能,以柔遠人也;繼絕世,廢國,治亂持危。朝聘時,厚往而薄來,所以諸侯也。凡為天下國家九經,所以行之者一也凡事豫則立,不豫則廢言前定則不跲,事前定不困,行前定則不疚,前定則不窮。在下位不乎上,民不可得而治矣獲乎上有道,不信乎朋,不獲乎上矣;信乎朋有道,不順乎親,不信朋友矣;順乎親有道,諸身不誠,不順乎親矣誠身有道,不明乎善,誠乎身矣。誠者,天之也;誠之者,人之道也誠者不勉而中,不思而,從容中道,圣人也。之者,擇善而固執之者。博學之,審問之,慎之,明辨之,篤行之。弗學,學之弗能,弗措;有弗問,問之弗知,措也;有弗思,思之弗,弗措也;有弗辨,辨弗明,弗措也;有弗行行之弗篤,弗措也。人能之己百之,人十能之千之。果能此道矣。雖必明,雖柔必強。
太叔愛菊
君大棺八寸,屬六寸,椑四;上大夫大棺八寸,屬六寸;下夫大棺六寸,屬四寸,士棺六寸君里棺用朱綠,用雜金鐕;大夫棺用玄綠,用牛骨鐕;士不綠。蓋用漆,三衽三束;大夫蓋用漆二衽二束;士蓋不用漆,二衽二。君、大夫鬊爪;實于綠中;士之。君殯用輴,攢至于上,畢涂;大夫殯以幬,攢置于西序,涂暨于棺;士殯見衽,涂上帷之。,君四種八筐,大夫三種六筐,二種四筐,加魚臘焉。飾棺,君帷三池,振容。黼荒,火三列,三列。素錦褚,加偽荒。纁紐六齊,五采五貝。黼翣二,黻翣二畫翣二,皆戴圭。魚躍拂池。君戴六,纁披六。大夫畫帷二池,振容。畫荒,火三列,黻三列。錦褚。纁紐二,玄紐二。齊,三三貝。黻翣二,畫翣二,皆戴綏魚躍拂池。大夫戴前纁后玄,披如之。士布帷布荒,一池,揄絞纁紐二,緇紐二。齊,三采一貝畫翣二,皆戴綏。士戴前纁后緇二披用纁。君葬用輇,四綍二碑御棺用羽葆。大夫葬用輇,二綍碑,御棺用茅。士葬用國車。二無碑,比出宮,御棺用功布。凡,用綍去碑負引,君封以衡,大士以咸。君命毋嘩,以鼓封;大命毋哭;士哭者相止也。君松槨大夫柏槨,士雜木槨。棺槨之間君容柷,大夫容壺,士容甒。君槨虞筐,大夫不里槨,士不虞筐
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