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公孫成磊
阮光祿赴山陵,至都,往殷、劉許,過(guò)事便還。諸相與追之,阮亦知時(shí)流必當(dāng)己,乃遄疾而去,至方山不及。劉尹時(shí)為會(huì)稽,乃嘆曰“我入當(dāng)泊安石渚下耳。不復(fù)近思曠傍,伊便能捉杖打,不易。
榮亥
支道林、、謝盛德,共王家。謝顧謂人:“今日可彥會(huì),時(shí)既不留,此集固亦常。當(dāng)共言詠以寫(xiě)其懷。”便問(wèn)主人有莊不?正得漁父篇。謝看題,各使四坐通。道林先通,作百許語(yǔ),敘致麗,才藻奇拔眾鹹稱(chēng)善。於四坐各言懷畢謝問(wèn)曰:“卿盡不?”皆曰“今日之言,不自竭。”謝粗難,因自敘意,作萬(wàn)余語(yǔ)才峰秀逸。既難幹,加意氣托,蕭然自得四坐莫不厭心支謂謝曰:“壹往奔詣,故自佳耳。
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夫圣王之制祭祀:法施于民則祀之,死勤事則祀之,以勞國(guó)則祀之,能御大菑祀之,能捍大患則祀。是故厲山氏之有天也,其子曰農(nóng),能殖谷;夏之衰也,周棄之,故祀以為稷。共氏之霸九州島也,其曰后土,能平九州島故祀以為社。帝嚳能星辰以著眾;堯能賞刑法以義終;舜勤眾而野死。鯀鄣洪水而死,禹能修鯀之功。帝正名百物以明民共,顓頊能修之。契為徒而民成;冥勤其官水死。湯以寬治民而其虐;文王以文治,王以武功,去民之菑此皆有功烈于民者也及夫日月星辰,民所仰也;山林川谷丘陵民所取材用也。非此也,不在祀典
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劉琨稱(chēng)祖車(chē)為朗詣,曰:“為王敦所嘆。
萬(wàn)俟晴文
陳嬰者,東陽(yáng)人。少德行,箸稱(chēng)鄉(xiāng)黨。秦末大,東陽(yáng)人欲奉嬰為主,母:“不可!自我為汝家婦少見(jiàn)貧賤,壹旦富貴,不!不如以兵屬人:事成,受其利;不成,禍有所歸”
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君無(wú)故,玉不去身大夫無(wú)故不徹縣,士無(wú)不徹琴瑟。士有獻(xiàn)于國(guó),他日,君問(wèn)之曰:“取彼?”再拜稽首而后。
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