　　孝子將祭，慮事不可以不豫比時具物，不可以不備；虛中以之。宮室既修，墻屋既設(shè)，百物備，夫婦齊戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，屬屬乎，如弗勝，將失之，其孝敬之心至也與！薦薦俎，序其禮樂，備其百官，奉而進(jìn)之。于是諭其志意，以其恍以與神明交，庶或饗之。“庶或之”，孝子之志也。孝子之祭也盡其愨而愨焉，盡其信而信焉，其敬而敬焉，盡其禮而不過失焉進(jìn)退必敬，如親聽命，則或使之。孝子之祭，可知也，其立之也以詘，其進(jìn)之也敬以愉，其薦之敬以欲；退而立，如將受命；已而退，敬齊之色不絕于面。孝子祭也，立而不詘，固也；進(jìn)而不，疏也；薦而不欲，不愛也；退而不如受命，敖也；已徹而退，敬齊之色，而忘本也。如是而祭失之矣。孝子之有深愛者，必有氣；有和氣者，必有愉色；有愉者，必有婉容。孝子如執(zhí)玉，如盈，洞洞屬屬然，如弗勝，如將之。嚴(yán)威儼恪，非所以事親也，人之道也

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官佳翼

　　孔子之，遇舊館人喪，入而哭哀。出，使貢說驂而賻。子貢曰：于門人之喪未有所說驂說驂于舊館無乃已重乎”夫子曰：予鄉(xiāng)者入而之，遇于一而出涕。予夫涕之無從。小子行之”孔子在衛(wèi)有送葬者，夫子觀之，：“善哉為乎！足以為矣，小子識。”子貢曰“夫子何善也？”曰：其往也如慕其反也如疑”子貢曰：豈若速反而乎？”子曰“小子識之我未之能行。”顏淵之，饋祥肉，子出受之，，彈琴而后之

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閭丘紅貝

　　笏：天子以球玉；侯以象；大夫以魚須文；士竹本，象可也。見天子與射，無說笏，入廟說笏，非古也。小功說笏，當(dāng)事免則說之。搢必盥，雖有執(zhí)于朝，有盥矣。凡有指畫于君，用笏造，受命于君前則書于笏，笏畢用也，飾焉。笏度二尺有六寸其中博三寸，其殺六分去一

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　　王述轉(zhuǎn)尚書令，事行便。文度曰：“故應(yīng)讓杜許。藍(lán)田雲(yún)：“汝謂我堪此不？文度曰：“何為不堪！但克自是美事，恐不可闕。”藍(lán)慨然曰：“既雲(yún)堪，何為復(fù)？人言汝勝我，定不如我。

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費(fèi)莫癸酉

　　昔者，有虞氏貴德而齒，夏后氏貴爵而尚齒，人貴富而尚齒，周人貴親尚齒。虞夏殷周，天下之王也，未有遺年者。年之乎天下，久矣；次乎事親。是故朝廷同爵則尚齒。十杖于朝，君問則席。八不俟朝，君問則就之，而達(dá)乎朝廷矣。行，肩而不，不錯則隨。見老者，則徒辟；斑白者不以其任行道路，而弟達(dá)乎道路矣。鄉(xiāng)以齒，而老窮不遺，強(qiáng)犯弱，眾不暴寡，而弟達(dá)州巷矣。古之道，五十不甸徒，頒禽隆諸長者，而達(dá)乎搜狩矣。軍旅什伍，爵則尚齒，而弟達(dá)乎軍旅。孝弟發(fā)諸朝廷，行乎道，至乎州巷，放乎搜狩，乎軍旅，眾以義死之，而敢犯也

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