挑肥揀瘦

　　禮有大有小，有顯有微。者不可損，小者不可益，顯者可掩，微者不可大也。故《經(jīng)》三百，《曲禮》三千，其致也。未有入室而不由戶者。君之于禮也，有所竭情盡慎，致敬而誠(chéng)若，有美而文而誠(chéng)若。子之于禮也，有直而行也，有而殺也，有經(jīng)而等也，有順而也，有摭而播也，有推而進(jìn)也有放而文也，有放而不致也，順而摭也。三代之禮一也，民由之。或素或青，夏造殷因。坐尸，詔侑武方；其禮亦然，道一也；夏立尸而卒祭；殷坐。周旅酬六尸，曾子曰：“周其猶醵與！

治愈磚家

　　兵車(chē)不。武車(chē)綏旌德車(chē)結(jié)旌。載筆，士載。前有水，載青旌。前塵埃，則載鳶。前有車(chē)，則載飛鴻前有士師，載虎皮。前摯獸，則載貅。行：前鳥(niǎo)而后玄武左青龍而右虎。招搖在，急繕其怒進(jìn)退有度，右有局，各其局

風(fēng)含桃

　　國(guó)君春田不圍澤；夫不掩群，士不取麑卵

相思盡染韶華亂

　　王大將軍自目：“高疏率，學(xué)通左氏。

梵高的左耳

　　儒有忠信以為胄，禮義以為干櫓戴仁而行，抱義而，雖有暴政，不更所。其自立有如此。

陽(yáng)光愛(ài)上下雨天

　　子曰：“武王周公，其達(dá)孝矣乎夫孝者，善繼人之，善述人之事者也春秋修其祖廟，陳宗器，設(shè)其裳衣，其時(shí)食。宗廟之禮所以序昭穆也。序，所以辨貴賤也。事，所以辨賢也。酬下為上，所以逮也。燕毛，所以序也。踐其位，行其，奏其樂(lè)，敬其所，愛(ài)其所親，事死事生，事亡如事存孝之至也。郊社之，所以事上帝也。廟之禮，所以祀乎先也。明乎郊社之、禘嘗之義，治國(guó)如示諸掌乎！