　　三年喪，以其拜；非三之喪，以拜。三年喪，如或之酒肉，受之必三。主人衰而受之。君命，則敢辭，受薦之。喪不遺人，遺之，雖肉，受也從父昆弟下，既卒，遺人可。縣子曰“三年之，如斬。之喪，如。”三年喪，雖功不吊，自侯達諸士如有服而往哭之，服其服而。期之喪十一月而，十三月祥，十五禫。練則。既葬，功吊，哭退，不聽焉。期之，未喪，于鄉人。而退，不事焉。功吊，待事執事。小緦，執事與于禮。趨也，出而退。相也，哀次退。相問，既封而。相見也反哭而退朋友，虞而退。吊非從主人。四十者綍：鄉人十者從反，四十者盈坎

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　　殷允出西，郗超與虎書雲：“子思求良朋托好足下，勿以開美求。”世目袁為“開美”故子敬詩曰：“袁生開度。

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　　劉尹、江虨、王叔、孫興公同坐，江、王相輕色。虨以手歙叔虎：“酷吏！”詞色甚強劉尹顧謂：“此是瞋邪非特是醜言聲，拙視瞻”

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　　孝子將祭，慮事不可不豫；比時具物，不可以備；虛中以治之。宮室既，墻屋既設，百物既備，婦齊戒沐浴，盛服奉承而之，洞洞乎，屬屬乎，如勝，如將失之，其孝敬之至也與！薦其薦俎，序其樂，備其百官，奉承而進。于是諭其志意，以其恍以與神明交，庶或饗之。庶或饗之”，孝子之志也孝子之祭也，盡其愨而愨，盡其信而信焉，盡其敬敬焉，盡其禮而不過失焉進退必敬，如親聽命，則使之也。孝子之祭，可知，其立之也敬以詘，其進也敬以愉，其薦之也敬以；退而立，如將受命；已而退，敬齊之色不絕于面孝子之祭也，立而不詘，也；進而不愉，疏也；薦不欲，不愛也；退立而不受命，敖也；已徹而退，敬齊之色，而忘本也。如而祭，失之矣。孝子之有愛者，必有和氣；有和氣，必有愉色；有愉色者，有婉容。孝子如執玉，如盈，洞洞屬屬然，如弗勝如將失之。嚴威儼恪，非以事親也，成人之道也

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