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所謂誠其意者,毋欺也。如惡惡臭,如好色,此之謂自謙。故君必慎其獨(dú)也。小人閑居不善,無所不至,見君而后厭然,掩其不善而其善。 人之視己,如見其肺肝然,則何益矣。謂誠于中,形于外,故子必慎其獨(dú)也。 曾子曰:“十目所視,十手所,其嚴(yán)乎!”富潤屋,潤身,心廣體胖,故君必誠其意
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衛(wèi)江州在陽,有知舊人之,都不料理唯餉“王不留”壹斤。此人餉,便命駕。弘範(fàn)聞之曰:家舅刻薄,乃驅(qū)使草木。
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周仆射雍容好儀形詣王公,初下車,隱數(shù),王公含笑看之。既坐傲然嘯詠。王公曰:“欲希嵇、阮邪?”答曰“何敢近舍明公,遠(yuǎn)希、阮!
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王戎喪兒萬,山簡往省之,悲不自勝。簡曰“孩抱中物,何於此?”王曰:聖人忘情,最下及情;情之所鐘正在我輩。”簡其言,更為之慟
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嵇康與呂善,每壹相思千裏命駕。安來,值康不在喜出戶延之,入。題門上作鳳”字而去。不覺,猶以為,故作。“鳳字,凡鳥也
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曾子問曰:“取女,吉日而女死,如之何?”子曰:“婿齊衰而吊,既而除之。夫死亦如之。”子問曰:“喪有二孤,廟二主,禮與?”孔子曰:天無二日,土無二王,嘗郊社,尊無二上。未知其禮也。昔者齊桓公亟舉兵作偽主以行。及反,藏諸廟。廟有二主,自桓公始。喪之二孤,則昔者衛(wèi)靈適魯,遭季桓子之喪,衛(wèi)請(qǐng)吊,哀公辭不得命,公主,客人吊。康子立于門,北面;公揖讓升自東階西鄉(xiāng);客升自西階吊。公,興,哭;康子拜稽顙于,有司弗辯也。今之二孤自季康子之過也。
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