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延陵季子適齊,于其反也,長子死,葬于嬴博之間。孔子曰“延陵季子,吳之習于禮者也。往而觀其葬焉。其坎深不至于泉其斂以時服。既葬而封,廣輪掩,其高可隱也。既封,左袒,右其封且號者三,曰:“骨肉歸復土,命也。若魂氣則無不之也,不之也。”而遂行。孔子曰:“陵季子之于禮也,其合矣乎!
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庾太尉在武昌秋夜氣佳景清,使殷浩、王胡之之徒南樓理詠。音調始,聞函道中有屐聲厲,定是庾公。俄率左右十許人步來諸賢欲起避之。公雲:“諸君少住,子於此處興復不淺”因便據胡床,與人詠謔,竟坐甚得樂。後王逸少下,丞相言及此事。丞曰:“元規爾時風,不得不小頹。”軍答曰:“唯丘壑存。
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曾子問曰:“卿夫將為尸于公,受宿,而有齊衰內喪,則之何?”孔子曰:“舍乎公宮以待事,禮。”孔子曰:“尸弁而出,卿、大夫、士下之。尸必式,必有驅。
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魯人有朝祥而莫歌者,路笑之。夫子曰:“由,爾于人,終無已夫?三年之喪亦已久矣夫。”子路出,夫曰:“又多乎哉!逾月則其也。
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子曰:“無憂者,惟文王乎!以王季為父以武王為子,父作之,述之。武王纘大王、王、文王之緒,壹戎衣而天下。身不失天下之顯,尊為天子,富有四海內。宗廟饗之,子孫保。武王末受命,周公成、武之德,追王大王、季,上祀先公以天子之。斯禮也,達乎諸侯大,及士庶人。父為大夫子為士,葬以大夫,祭士。父為士,子為大夫葬以士,祭以大夫。期喪,達乎大夫。三年之,達乎天子。父母之喪無貴賤一也。
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陳干昔寢疾,屬其兄弟,而其子尊已曰:“如我死,則必大我棺,使吾二婢子夾我。”陳干死,其子曰:“以殉葬,非禮也況又同棺乎?”弗果殺
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