　　子夏喪其子而喪其明。子吊之曰：“吾聞之也：朋喪明則哭之?！痹涌?，子亦哭，曰：“天乎！予之無也。”曾子怒曰：“商，女無罪也？吾與女事夫子于洙之間，退而老于西河之上，西河之民疑女于夫子，爾罪也；喪爾親，使民未有聞焉爾罪二也；喪爾子，喪爾明爾罪三也。而曰女何無罪與”子夏投其杖而拜曰：“吾矣！吾過矣！吾離群而索居亦已久矣。

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　　魯莊公及宋人戰(zhàn)于乘丘。賁父御，卜國為右。馬驚，敗，公隊。佐車授綏。公曰：“之卜也。”縣賁父曰：“他日敗績，而今敗績，是無勇也。遂死之。圉人浴馬，有流矢在肉。公曰：“非其罪也?！彼?之。士之有誄，自此始也

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　　孔子蚤作，負手曳杖，搖于門，歌曰：“泰山其頹？梁木其壞乎？哲人其萎乎”既歌而入，當戶而坐。子聞之曰：“泰山其頹，則吾安仰？梁木其壞、哲人其萎則吾將安放？夫子殆將病也”遂趨而入。夫子曰：“賜爾來何遲也？夏后氏殯于東之上，則猶在阼也；殷人殯兩楹之間，則與賓主夾之也周人殯于西階之上，則猶賓也。而丘也殷人也。予疇昔夜，夢坐奠于兩楹之間。夫王不興，而天下其孰能宗予予殆將死也。”蓋寢疾七日沒

　　夫祭昭穆，昭者，所以父子、遠、長幼、疏之序而亂也。是，有事于廟，則群群穆咸在不失其倫此之謂親之殺也。者，明君有德而祿功，必賜祿于大廟示不敢專。故祭之，一獻，降立于阼之南，南。所命北，史由君執(zhí)策命之再拜稽首受書以歸而舍奠于廟。此爵之施也。卷冕立于，夫人副立于東房夫人薦豆校，執(zhí)醴之執(zhí)鐙。酢夫人執(zhí)，夫人受執(zhí)足。夫相授受，相襲處，必易爵。夫婦之別。凡為俎，以骨為。骨有貴；殷人貴，周人貴，凡前貴后。俎者所以明祭必有惠也是故，貴取貴骨，者取賤骨貴者不重賤者不虛示均也。均則政行政行則事，事成則立。功之以立者，可不知也俎者，所明惠之必也。善為者如此，曰：見政之均焉

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　　從服，所從亡已。屬從，所從雖也服。妾女君而出則不為女之子服。不王不禘世子不降之父母；為妻也，大夫之適同。父為，子為天諸侯，則以天子諸，其尸服士服。父天子諸侯子為士，以士，其服以士服婦當喪而，則除之為父母喪未練而出則三年。練而出，已。未練反，則期既練而反則遂之

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