　　子夏：“言則矣！美矣盛矣！言于此而已？”孔子：“何為然也！君之服之也猶有五起。”子夏：“何如”子曰：無聲之樂氣志不違無體之禮威儀遲遲無服之喪內(nèi)恕孔悲無聲之樂氣志既得無體之禮威儀翼翼無服之喪施及四國無聲之樂氣志既從無體之禮上下和同無服之喪以畜萬邦無聲之樂日聞四方無體之禮日就月將無服之喪純德孔明無聲之樂氣志既起無體之禮施及四海無服之喪施于孫子”

　　子曰：“無憂者，其文王乎！以王季為父，以王為子，父作之，子述之武王纘大王、王季、文王緒，壹戎衣而有天下。身失天下之顯名，尊為天子富有四海之內(nèi)。宗廟饗之子孫保之。武王末受命，公成文、武之德，追王大、王季，上祀先公以天子禮。斯禮也，達(dá)乎諸侯大，及士庶人。父為大夫，為士，葬以大夫，祭以士父為士，子為大夫，葬以，祭以大夫。期之喪，達(dá)大夫。三年之喪，達(dá)乎天。父母之喪，無貴賤一也”

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　　王處仲每酒後輒“老驥伏櫪，誌在千。烈士暮年，壯心不”。以如意打唾壺，口盡缺

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　　鐘毓為黃門，有機(jī)警，在景坐燕飲。時(shí)陳群玄伯、武周子元同在坐，共嘲毓景王曰：“臯繇如人？”對曰：古之懿士。”顧玄伯、元夏曰：君子周而不比，而不黨。

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　　是月也，日窮于次，窮于紀(jì)，星回于天。數(shù)將終，歲且更始。專而農(nóng)民毋有所使。天子乃與公、、大夫，共飭國典，論時(shí)，以待來歲之宜。乃命太次諸侯之列，賦之犧牲，共皇天、上帝、社稷之饗乃命同姓之邦，共寢廟之豢。命宰歷卿大夫至于庶土田之?dāng)?shù)，而賦犧牲，以山林名川之祀。凡在天下州島之民者，無不咸獻(xiàn)其，以共皇天、上帝、社稷寢廟、山林、名川之祀

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　　成人有其兄死而不為衰者，子皋將為成宰，遂為衰。成人曰“蠶則績而蟹有匡，范則冠而蟬緌，兄則死而子皋為之衰。

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