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阮乙卯
子曰:唯君子能好正,小人毒正。故君子朋友有鄉(xiāng),惡有方;是邇者不惑,遠(yuǎn)者不疑也《詩(shī)》云:君子好仇。”子曰:“絕貧賤,而絕富貴,則賢不堅(jiān),而惡不著也。雖曰不利,不信也。《》云:‘朋攸攝,攝以儀。’”子:“私惠不德,君子不留焉。《詩(shī)云:‘人之我,示我周。’
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曾子問(wèn)曰:“古者師行必以遷廟主行乎?”孔子曰“天子巡守,以遷廟主行,于齊車,言必有尊也。今也七廟之主以行,則失之矣。七廟、五廟無(wú)虛主;虛主者唯天子崩,諸侯薨與去其國(guó)與祫祭于祖,為無(wú)主耳。吾諸老聃曰:天子崩,國(guó)君薨則祝取群廟之主而藏諸祖廟禮也。卒哭成事而后,主各其廟。君去其國(guó),大宰取群之主以從,禮也。祫祭于祖則祝迎四廟之主。主,出廟廟必蹕;老聃云。”曾子問(wèn):“古者師行,無(wú)遷主,則主?”孔子曰:“主命。”曰:“何謂也?”孔子曰:天子、諸侯將出,必以幣帛圭告于祖禰,遂奉以出,載齊車以行。每舍,奠焉而后舍。反必告,設(shè)奠卒,斂幣,藏諸兩階之間,乃出。蓋命也。
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謝公始有東之誌,後嚴(yán)命屢,勢(shì)不獲已,始桓公司馬。於時(shí)有餉桓公藥草,有“遠(yuǎn)誌”。公以問(wèn)謝:“此藥名‘小草’,何物而有二稱?”未即答。時(shí)郝隆坐,應(yīng)聲答曰:此甚易解:處則遠(yuǎn)誌,出則為小。”謝甚有愧色桓公目謝而笑曰“郝參軍此過(guò)乃惡,亦極有會(huì)。
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王大將軍丞相書(shū),稱楊曰:“世彥識(shí)理致,才隱明,既為國(guó)器,是楊侯淮之子位望殊為陵遲卿亦足與之處”
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宋襄公其夫人,酰百甕。曾子:“既曰明矣,而又實(shí)。”孟獻(xiàn)子喪,司徒旅四布。夫子:“可也。讀赗,曾子:“非古也是再告也。成子高寢疾慶遺入,請(qǐng):“子之病矣,如至乎病,則如之?”子高曰“吾聞之也生有益于人死不害于人吾縱生無(wú)益人,吾可以害于人乎哉我死,則擇食之地而葬焉。
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王太尉眉子:“汝名士,何以相推重?”子曰:“何名士終日妄?
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