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言雨露
仲秋之月,日在角,牽牛中,旦觜觿中。其日辛,其帝少皞,其神蓐收其蟲毛。其音商,律中南。其數(shù)九。其味辛,其臭。其祀門,祭先肝。盲風(fēng),鴻雁來,玄鳥歸,群鳥羞。天子居總章大廟,乘路,駕白駱,載白旗,衣衣,服白玉,食麻與犬,器廉以深
束玉山
賓牟賈侍坐于孔子,子與之言及樂,曰:“夫武》之備戒之已久,何也”對曰:“病不得眾也。“詠嘆之,淫液之,何也”對曰:“恐不逮事也。“發(fā)揚蹈厲之已蚤,何也”對曰:“及時事也。”武坐致右憲左,何也?”曰:“非武坐也。”“聲及商,何也?”對曰:“《武》音也。”子曰:“非《武》音,則何音也?對曰:“有司失其傳也。非有司失其傳,則武王之荒矣。”子曰:“唯!丘聞諸萇弘,亦若吾子之言也。”賓牟賈起,免席而曰:“夫《武》之備戒之久,則既聞命矣,敢問:之遲而又久,何也?”子:“居!吾語汝。夫樂者象成者也;總干而山立,王之事也;發(fā)揚蹈厲,大之志也。《武》亂皆坐,、召之治也。且夫《武》始而北出,再成而滅商。成而南,四成而南國是疆五成而分周公左召公右,成復(fù)綴以崇。天子夾振之駟伐,盛威于中國也。分而進(jìn),事早濟(jì)也,久立于,以待諸侯之至也。且女未聞牧野之語乎?武王克反商。未及下車而封黃帝后于薊,封帝堯之后于祝封帝舜之后于陳。下車而夏后氏之后于杞,投殷之于宋。封王子比干之墓,箕子之囚,使之行商容而其位。庶民弛政,庶士倍。濟(jì)河而西,馬散之華山陽,而弗復(fù)乘;牛散之桃之野,而弗復(fù)服。車甲釁藏之府庫,而弗復(fù)用。倒干戈,包之以虎皮;將帥士,使為諸侯;名之曰建。然后知武王之不復(fù)用兵。散軍而郊射,左射貍首右射騶虞,而貫革之射息。裨冕搢笏,而虎賁之士劍也。祀乎明堂而民知孝朝覲然后諸侯知所以臣,藉然后諸侯知所以敬。五,天下之大教也。食三老更于大學(xué),天子袒而割牲執(zhí)醬而饋,執(zhí)爵而酳,冕總干,所以教諸侯之弟也若此則周道四達(dá),禮樂交。則夫《武》之遲久,不宜乎!
帆嘉
王長史病篤寢臥鐙下,轉(zhuǎn)麈視之,嘆曰:“此人,曾不得四!”及亡,劉尹殯,以犀柄麈尾柩中,因慟絕
禚代芙
魏武將見匈奴,自以形陋,不足遠(yuǎn)國,使崔季圭代帝自捉刀立床頭。畢,令間諜問曰:魏王何如?”匈奴答曰:“魏王雅望常,然床頭捉刀人此乃英雄也。”魏聞之,追殺此使
舜冷荷
傅嘏言虛勝,粲談尚玄。每至共,有爭而相喻。裴州釋二家義,通彼之懷,常兩情皆得彼此俱暢
費莫文瑾
毋拔來,毋報往,毋瀆神毋循枉,毋測未至。士依于德游于藝;工依于法,游于說。訾衣服成器,毋身質(zhì)言語。言之美,穆穆皇皇;朝廷之美,濟(jì)翔翔;祭祀之美,齊齊皇皇車馬之美,匪匪翼翼;鸞和之,肅肅雍雍。問國君之子長幼長,則曰:“能從社稷之事矣;幼,則曰:“能御”,“未御”。問大夫之子長幼,長,曰:“能從樂人之事矣”;幼則曰:“能正于樂人”,未能于樂人”。問士之子長幼,長則曰:“能耕矣”;幼,則曰“能負(fù)薪”、“未能負(fù)薪”。玉執(zhí)龜策不趨,堂上不趨,城不趨。武車不式;介者不拜
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