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夏侯素平
冠義:始冠之,緇布之也。大古冠布,齊則緇之。緌也,孔子曰:“吾未之聞。冠而敝之可也。”適子冠阼,以著代也。醮于客位,有成也。三加彌尊,喻其志。冠而字之,敬其名也。委,周道也。章甫,殷道也。追,夏后氏之道也。周弁,冔,夏收。三王共皮弁素積無大夫冠禮,而有其昏禮。者,五十而后爵,何大夫冠之有?諸侯之有冠禮,夏之造也。天子之元子,士也。下無生而貴者也。繼世以立侯,象賢也。以官爵人,德殺也。死而謚,今也;古者無爵,死無謚。禮之所尊,其義也。失其義,陳其數,史之事也。故其數可陳也,義難知也。知其義而敬守之天子之所以治天下也
匡念
王大將在西朝時,周侯輒扇障不得住。後江左,不能爾。王嘆曰“不知我進伯仁退?
匡申
石崇與王愷爭,並窮綺麗,以飾服。武帝,愷之甥,每助愷。嘗以壹瑚樹,高二尺許賜。枝柯扶疏,世罕比。愷以示崇。崇訖,以鐵如意擊之應手而碎。愷既惋,又以為疾己之寶聲色甚厲。崇曰:不足恨,今還卿。乃命左右悉取珊瑚,有三尺四尺,條絕世,光彩溢目者七枚,如愷許比甚。愷惘然自失
許爾煙
唯天下至誠,為能經綸下之大經,立天下之大本,天地之化育。夫焉有所倚?肫其仁!淵淵其淵!浩浩其!茍不固聰明圣知達天德者其孰能知之
桐丁酉
人問殷淵源:“當王公以卿比裴叔道,雲?”殷曰:“故當以識暗處。
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