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章佳東景
其次致曲。曲有誠(chéng),誠(chéng)則形,形著,著則明,明則,動(dòng)則變,變則化唯天下至誠(chéng)為能化
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是月也,乃登谷。天子新,先薦寢廟命百官,始收。完堤防,謹(jǐn)塞,以備水潦修宮室,壞墻,補(bǔ)城郭。是也,毋以封諸、立大官。毋割地、行大使出大幣。孟秋冬令,則陰氣勝,介蟲(chóng)敗谷戎兵乃來(lái)。行令,則其國(guó)乃,陽(yáng)氣復(fù)還,谷無(wú)實(shí)。行夏,則國(guó)多火災(zāi)寒熱不節(jié),民瘧疾
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故天子制諸侯,比年小聘三年大聘,相厲以禮。使者聘誤,主君弗親饗食也。所以愧之也。諸侯相厲以禮,則外不侵,內(nèi)不相陵。此天子之所以諸侯,兵不用而諸侯自為正之也
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謝中郎在壽敗,臨奔走,猶玉帖鐙。太傅在,前後初無(wú)損益言。爾日猶雲(yún):當(dāng)今豈須煩此?
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支道林造即色論,論,示王中郎。中郎都無(wú)言支曰:“默而識(shí)之乎?”曰:“既無(wú)文殊,誰(shuí)能見(jiàn)?
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后王命冢宰,降德于眾兆。子事父母,雞初鳴,咸盥漱櫛縰笄總,拂髦冠緌纓,端韠,搢笏。左右佩用,左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、木燧,偪屨著綦。婦事舅姑,如事父母雞初鳴,咸盥漱,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛帨、刀、礪、小、金燧,右佩箴、管、線、纊施縏帙,大觿、木燧、衿纓,屨。以適父母舅姑之所,及所下氣怡聲,問(wèn)衣燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之。出入,則或先后,而敬扶持之。進(jìn)盥,少者盤(pán),長(zhǎng)者奉水,請(qǐng)沃盥,盥卒巾。問(wèn)所欲而敬進(jìn)之,柔色以之,饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲,棗、、飴、蜜以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,脂膏以膏,父母舅姑必嘗之而后退。男未冠笄者,雞初鳴,咸盥漱,縰,拂髦總角,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問(wèn)何食飲矣。若食則退,若未食則佐長(zhǎng)者視具凡內(nèi)外,雞初鳴,咸盥漱,衣,斂枕簟,灑掃室堂及庭,布,各從其事。孺子蚤寢晏起,所欲,食無(wú)時(shí)。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈以旨,日出而退,各從其事,日入夕,慈以旨甘。父母舅姑將坐奉席請(qǐng)何鄉(xiāng);將衽,長(zhǎng)者奉席何趾。少者執(zhí)床與坐,御者舉,斂席與簟,縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕不傳,杖屨只敬之,勿敢近。牟卮匜,非馂?zāi)矣茫慌c恒食,非馂,莫之敢飲食。父母在朝夕恒食,子?jì)D佐馂,既食恒,父沒(méi)母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺子馂在父母舅姑之所,有命之,應(yīng)敬對(duì)。進(jìn)退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏咳、欠伸跛倚、睇視,不敢唾?zèng)ⅲ缓?襲,癢不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,褻衣衾不見(jiàn)。父母唾?zèng)⒉灰?jiàn),冠帶垢,和請(qǐng)漱;衣裳垢,和灰請(qǐng)浣;衣綻裂,紉箴請(qǐng)補(bǔ)綴。五日,則湯請(qǐng)?jiān)。站咩澹溟g面垢燂潘請(qǐng)靧;足垢,燂湯請(qǐng)洗。事長(zhǎng),賤事貴,共帥時(shí)。男不內(nèi),女不言外。非祭非喪,不授器。其相授,則女受以篚,無(wú)篚則皆坐奠之而后取之。外不共井,不共湢浴,不通寢席不通乞假,男女不通衣裳,內(nèi)不出,外言不入。男子入內(nèi),嘯不指,夜行以燭,無(wú)燭則止女子出門(mén),必?fù)肀纹涿妫剐?燭,無(wú)燭則止。道路:男子由,女子由左。子?jì)D孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而待;加衣服,雖不欲,必服而待;加事,人待之,己雖弗欲,姑與,而姑使之,而后復(fù)之。子?jì)D勤勞之事,雖甚愛(ài)之,姑縱之而寧數(shù)休之。子?jì)D未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可教,后怒之;不可怒,子放婦出,不表禮焉。父母有過(guò),下氣怡,柔聲以諫。諫若不入,起敬孝,說(shuō)則復(fù)諫;不說(shuō),與其得于鄉(xiāng)黨州閭,寧孰諫。父母怒不說(shuō),而撻之流血,不敢疾怨起敬起孝。父母有婢子若庶子庶孫,甚愛(ài)之,雖父母沒(méi),沒(méi)敬之不衰。子有二妾,父母愛(ài)人焉,子愛(ài)一人焉,由衣服飲,由執(zhí)事,毋敢視父母所愛(ài),父母沒(méi)不衰。子甚宜其妻,父不說(shuō),出;子不宜其妻,父母?:“是善事我。”子行夫婦之焉,沒(méi)身不衰
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