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鏡圓
夫禮始于冠,本于昏,重喪祭,尊于朝聘,和于射鄉(xiāng)--此禮之大體也
葉柔兆
謝景重女適王孝伯,二門公甚相愛美。謝太傅長(zhǎng)史,被彈;王即作長(zhǎng)史,帶晉陵郡。太已構(gòu)嫌孝伯,不欲使其謝,還取作咨議。外示維,而實(shí)以乖閑之。及伯?dāng)♂幔道@東府城散,僚屬悉在南門要望拜,時(shí)謂謝曰:“王寧謀,雲(yún)是卿為其計(jì)。”曾無懼色,斂笏對(duì)曰:樂彥輔有言:‘豈以五易壹女?’”太傅善其,因舉酒勸之曰:“故佳!故自佳!
五安柏
天地合而后萬物興。夫昏禮,萬世之始也取于異姓,所以附遠(yuǎn)厚也。幣必誠(chéng),辭無不腆告之以直信;信,事人;信,婦德也。壹與之,終身不改。故夫死不。男子親迎,男先于女剛?cè)嶂x也。天先乎地君先乎臣,其義一也。摯以相見,敬章別也。女有別,然后父子親,子親然后義生,義生然禮作,禮作然后萬物安無別無義,禽獸之道也婿親御授綏,親之也。之也者,親之也。敬而之,先王之所以得天下。出乎大門而先,男帥,女從男,夫婦之義由始也。婦人,從人者也幼從父兄,嫁從夫,夫從子。夫也者,夫也;也者,以知帥人者也。冕齋戒,鬼神陰陽也。以為社稷主,為先祖后而可以不致敬乎?共牢食,同尊卑也。故婦人爵,從夫之爵,坐以夫齒。器用陶匏,尚禮然。三王作牢用陶匏。厥,婦盥饋。舅姑卒食,馂余,私之也。舅姑降西階,婦降自阼階,授室也。昏禮不用樂,幽之義也。樂,陽氣也。禮不賀,人之序也
濤年
王司嘗乘雪往螭許。司言氣少有逆於螭,作色不夷司州覺惡便輿床就,持其臂:“汝詎足與老兄?”螭撥手曰:“如鬼手馨強(qiáng)來捉人!
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襄陽羅友大韻,少時(shí)多之癡。嘗伺人,欲乞食,往蚤,門未開。人迎神出見,以非時(shí),何得此?答曰:“卿祠,欲乞壹食耳。”遂隱側(cè)。至?xí)裕?便退,了無怍。為人有記功從桓宣武平蜀按行蜀城闕觀,內(nèi)外道陌廣,植種果竹多,皆默記之。宣武漂洲與簡(jiǎn)集,友亦預(yù)焉共道蜀中事,有所遺忘,友名列,曾無錯(cuò)。宣武驗(yàn)以蜀闕簿,皆如其。坐者嘆服。公雲(yún):“羅友減魏陽元!”為廣州刺史,之鎮(zhèn),刺史桓語令莫來宿。曰:“民已有期。主人貧,有酒饌之費(fèi),與甚有舊,請(qǐng)日奉命。”征密遣人察之。日,乃往荊州下書佐家,處怡然,不異勝。在益州語兒:“我有五百食器。”家中驚。其由來清而忽有此物,是二百五十沓樏
星嘉澍
夫晝居于,問其疾可也夜居于外,吊可也。是故君非有大故,不于外;非致齊、非疾也,不夜居于內(nèi)
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