　　曾子問曰：“君薨，既，而臣有父母之喪，則如之？”孔子曰：“歸居于家，殷事，則之君所，朝夕否。曰：“君既啟，而臣有父母喪，則如之何？”孔子曰：歸哭而反送君。”曰：“君殯，而臣有父母之喪，則如何？”孔子曰：“歸殯，反君所，有殷事則歸，朝夕否大夫，室老行事；士，則子行事。大夫內(nèi)子，有殷事，之君所，朝夕否。

　　為母之君母，母卒不服。宗子，母在為妻。為慈母后者，為庶母也，為祖庶母可也。為母、妻、長子禫。慈母妾母，不世祭也。丈夫而不為殤，婦人笄而不殤。為殤后者，以其服之。久而不葬者，唯主者不除；其余以麻終月者，除喪則已。箭笄終三年。齊衰三月與大功者，繩屨。練，筮日筮，視濯，皆要绖?wù)壤K屨有司告具，而后去杖。日筮尸，有司告事畢而杖，拜送賓。大祥，吉而筮尸。庶子在父之室則為其母不禫。庶子不杖即位。父不主庶子之，則孫以杖即位可也。在，庶子為妻以杖即位也。諸侯吊于異國之臣則其君為主。諸侯吊，皮弁錫衰。所吊雖已葬主人必免。主人未喪服則君于不錫衰。養(yǎng)有疾不喪服，遂以主其喪。養(yǎng)者入主人之喪，則不己之喪服。養(yǎng)尊者必易，養(yǎng)卑者否。妾無妾祖者，易牲而祔于女君可。婦之喪、虞、卒哭，夫若子主之。祔，則舅之。士不攝大夫。士攝夫，唯宗子。主人未除，有兄弟自他國至，則人不免而為主

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　　山公與嵇、阮壹，契若金蘭。山妻韓，覺公與二人異於常，問公。公曰：“我年可以為友者，唯此生耳！”妻曰：“負之妻亦親觀狐、趙，欲窺之，可乎？”他，二人來，妻勸公止宿，具酒肉。夜穿墉視之，達旦忘反。公曰：“二人何如？”曰：“君才致殊不如正當(dāng)以識度相友耳。公曰：“伊輩亦常以度為勝。

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　　庾亮兒遭蘇峻難遇害。諸道明女為庾兒婦，既寡，將改，與亮?xí)爸Ａ链鹪唬骸百t尚少，故其宜也。感念亡兒，在初沒。

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　　庾公造周伯。伯仁曰：“君所欣說而忽肥？庾曰：“君復(fù)何憂慘而忽瘦？”仁曰：“吾無所，直是清虛日來滓穢日去耳。

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