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向雄為河內主簿,有公事及雄,而太守劉淮橫怒,遂與遣之。雄後為黃門郎,劉為侍,初不交言。武帝聞之,敕雄君臣之好,雄不得已,詣劉,拜曰:“向受詔而來,而君臣義絕,何如?”於是即去。武聞尚不和,乃怒問雄曰:“我卿復君臣之好,何以猶絕?”曰:“古之君子,進人以禮,人以禮;今之君子,進人若將諸膝,退人若將墜諸淵。臣於河內,不為戎首,亦已幸甚,復為君臣之好?”武帝從之
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子曰“禮也者理也;樂者,節也君子無理動,無節作。不能詩》,于繆;不能,于禮素薄于德,禮虛。”曰:“制在禮,文在禮,行,其在人!”子貢席而對曰“敢問:其窮與?子曰:“之人與?之人也。于禮而不于樂,謂素;達于而不達于,謂之偏夫夔,達樂而不達禮,是以此名也,之人也。
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王右軍素輕藍田,藍田晚節譽轉重,右軍尤不平。藍田於會丁艱,停山陰治喪。右軍代為郡屢言出吊,連日不果。後詣門自,主人既哭,不前而去,以陵辱。於是彼此嫌隙大構。後藍田臨州,右軍尚在郡,初得消息,遣參軍詣朝廷,求分會稽為越州,人受意失旨,大為時賢所笑。藍密令從事數其郡諸不法,以先有,令自為其宜。右軍遂稱疾去郡以憤慨致終
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謝鎮西少時,聞殷浩清言,故往造之。殷未過所通,為謝標榜諸義,作百語。既有佳致,兼辭條蔚,甚足以動心駭聽。謝神傾意,不覺流汗交面。徐語左右:“取手巾與謝拭面。
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王子敬問公:“嘉賓何道季?”答曰“道季誠復鈔清悟,嘉賓故上。
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袂圜以應規;曲袷矩以應方;負繩及踝以直;下齊如權衡以應平故規者,行舉手以為容負繩抱方者,以直其政方其義也。故《易》曰坤,“六二之動,直以”也。下齊如權衡者,安志而平心也。五法已,故圣人服之。故規矩其無私,繩取其直,權取其平,故先王貴之。可以為文,可以為武,以擯相,可以治軍旅,且弗費,善衣之次也
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