　　子言之：“君子之所謂者，貴賤皆有事于天下；天親耕，粢盛秬鬯以事上帝，諸侯勤以輔事于天子?！弊?：“下之事上也，雖有庇民大德，不敢有君民之心，仁厚也。是故君子恭儉以求役，信讓以求役禮，不自尚其，不自尊其身，儉于位而寡欲，讓于賢，卑己尊而人，心而畏義，求以事君，得之是，不得自是，以聽天命。詩》云：‘莫莫葛藟，施于枚；凱弟君子，求福不回。其舜、禹、文王、周公之謂！有君民之大德，有事君之心?！对姟吩疲骸┐宋耐?小心翼翼，昭事上帝，聿懷福，厥德不回，以受方國。”子曰：“先王謚以尊名，以壹惠，恥名之浮于行也。故君子不自大其事，不自尚功，以求處情；過行弗率，求處厚；彰人之善而美人之，以求下賢。是故君子雖自，而民敬尊之。”子曰：“稷，天下之為烈也，豈一手足哉！唯欲行之浮于名也，自謂便人。

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　　曾子問曰：“宗子為士，庶為大夫，其祭也如之何？”孔子：“以上牲祭于宗子之家。祝曰‘孝子某為介子某薦其常事。’宗子有罪，居于他國，庶子為大，其祭也，祝曰：‘孝子某使介某執(zhí)其常事?！瘮z主不厭祭，不，不假，不綏祭，不配。布奠于，賓奠而不舉，不歸肉。其辭于曰：‘宗兄、宗弟、宗子在他國使某辭?！痹訂栐唬骸白谧?在他國，庶子無爵而居者，可以乎？”孔子曰：“祭哉！”請問“其祭如之何？”孔子曰：“望而為壇，以時祭。若宗子死，告墓而后祭于家。宗子死，稱名不孝，身沒而已。子游之徒，有庶祭者以此，若義也。今之祭者，首其義，故誣于祭也。

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　　文帝嘗令東王七步中作詩，成者行大法。應(yīng)便為詩曰：“煮持作羹，漉菽以汁。萁在釜下然豆在釜中泣。本同根生，相煎何急？”帝深有慚。

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　　陳仲弓為太丘，時吏有詐稱母病假。事覺收之，令殺焉。主簿請付獄考眾奸。仲弓曰：欺君不忠，病母不。不忠不孝，其罪大?？记蟊娂?，豈過此？

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　　劉琨善招延，而拙撫禦。壹日有數(shù)千人歸，其逃散而亦復(fù)如此。以卒無所建

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　　麻之有本者，變?nèi)曛?既練，遇麻斷本者，于免，绖；既免，去绖。每可以绖必绖既绖，則去之

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