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季孫之母死,哀公焉,曾子與子貢吊焉,人為君在,弗內(nèi)也。曾與子貢入于其廄而修容。子貢先入,閽人曰:鄉(xiāng)者已告矣。”曾子后,閽人辟之。涉內(nèi)溜,大夫皆辟位,公降一等揖之。君子言之曰:“飾之道,斯其行者遠(yuǎn)矣”陽(yáng)門之介夫死,司城罕入而哭之哀。晉人之宋者,反報(bào)于晉侯曰:陽(yáng)門之介夫死,而子罕之哀,而民說(shuō),殆不可也。”孔子聞之曰:“哉覘國(guó)乎!《詩(shī)》云:凡民有喪,扶服救之。雖微晉而已,天下其孰當(dāng)之。
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童子之節(jié)也,緇布衣錦,錦紳,并紐錦,束發(fā)皆朱也。童子不裘不帛,不屨絇無(wú)緦服。聽事不麻,無(wú)事則主人之北面,見先生從人而。侍食于先生異爵者,后祭飯。客祭,主人辭曰:“不祭也。”客飧,主人辭以疏主人自置其醬,則客自徹之一室之人,非賓客,一人徹壹食之人,一人徹。凡燕食婦人不徹。食棗桃李,弗致核,瓜祭上環(huán),食中棄所操凡食果實(shí)者后君子,火孰者君子。有慶,非君賜不賀。子食于季氏,不辭,不食肉飧
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何晏、鄧揚(yáng)、夏玄並求傅嘏交,而嘏不許。諸人乃因荀粲合之,謂嘏曰:“夏太初壹時(shí)之傑士,虛於子,而卿意懷不可交合則好成,不合則隙。二賢若穆,則國(guó)休,此藺相如所以下頗也。”傅曰:“夏太初,誌大心勞,能虛譽(yù),誠(chéng)所謂利口覆之人。何晏、鄧揚(yáng)有而躁,博而寡要,外利而內(nèi)無(wú)關(guān)籥,貴同異,多言而妒前。多多釁,妒前無(wú)親。以觀之:此三賢者,皆德之人耳!遠(yuǎn)之猶恐禍,況可親之邪?”皆如其言
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庾公為護(hù),屬桓廷尉覓佳吏,乃經(jīng)年桓後遇見徐寧知之,遂致於公曰:“人所有,其不必有人所應(yīng)無(wú),己必?zé)o。真海岱士。
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太叔甚辯給,摯仲治長(zhǎng)翰墨,俱列卿。每公坐,廣,仲治不對(duì)。退著難廣,廣不能答
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王大將起事,丞相弟詣闕謝。侯深憂諸王始入,甚有色。丞相呼侯曰:“百委卿!”周過(guò)不應(yīng)。既,苦相存救既釋,周大,飲酒。及,諸王故在。周曰:“年殺諸賊奴當(dāng)取金印如大系肘後。大將軍至石,問(wèn)丞相曰“周侯可為公不?”丞不答。又問(wèn)“可為尚書不?”又不。因雲(yún):“此,唯當(dāng)殺耳!”復(fù)默。逮周侯被,丞相後知侯救己,嘆:“我不殺侯,周侯由而死。幽冥負(fù)此人!
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