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婦祔于祖姑祖姑有三人,則于親者。其妻為夫而卒,而后其不為大夫,而祔其妻則不易牲;卒而后夫為大夫而祔于其妻,則大夫牲。為父后,為出母無服。服也者,喪者不故也。婦人不為而杖者:姑在為杖,母為長子削。女子子在室為母,其主喪者不,則子一人杖
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王敦引軍垂至大,明帝自出中堂。溫為丹陽尹,帝令斷大,故未斷,帝大怒,目,左右莫不悚懼。諸公來。嶠至不謝,求酒炙。王導須臾至徒跣下地,謝曰:“威在顏,遂使溫嶠不得謝。”嶠於是下謝帝乃釋然。諸公共嘆機悟名言
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始死,三日怠,三月不解,悲哀,三年憂--恩之殺也。圣人殺以制節,此喪所以三年。賢者得過,不肖者不不及,此喪之中也,王者之所常也。《書》曰:高宗諒闇,三年言”,善之也;者莫不行此禮。以獨善之也?曰高宗者武丁;武者,殷之賢王也繼世即位而慈良喪,當此之時,衰而復興,禮廢復起,故善之。之,故載之書中高之,故謂之高。三年之喪,君言,《書》云:高宗諒闇,三年言」,此之謂也然而曰“言不文者,謂臣下也
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天下有王,地建國,置都立,設廟祧壇墠而之,乃為親疏多之數。是故:王七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠廟祧,有二祧,享乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一一墠。曰考廟,王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯廟,祖考廟,享乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,考廟,曰王考廟享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考。王考無廟而祭,去王考曰鬼。士庶人無廟,死鬼
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王夷甫婦郭泰寧,才拙而性剛,聚斂厭,幹豫人事。夷甫之而不能禁。時其鄉幽州刺史李陽,京都俠,猶漢之樓護,郭憚之。夷甫驟諫之,曰:“非但我言卿不,李陽亦謂卿不可。郭氏小為之損
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