　　曾子曰：“三之喪，吊？”孔子：“三年喪，練，群立，不行。君子以飾情，年之喪而哭，不亦乎？”曾問曰：“夫、士有喪，可以之矣，而君服焉，除之也如何？”孔曰：“有喪服于身不敢私服又何除焉于是乎有時而弗除。君之喪服除而后祭，禮也”曾子問：“父母喪，弗除乎？”孔曰：“先制禮，過弗舉，禮；非弗能除也，患過于制也故君子過不祭，禮。

　　子言之：“有數，義有長短大。中心憯怛，人之仁也；率法強之，資仁者也《詩》云：‘豐有芑，武王豈不！詒厥孫謀，以翼子，武王烝哉’數世之仁也。風曰：‘我今不，皇恤我后。’身之仁也。”子：“仁之為器重其為道遠，舉者能勝也，行者莫致也，取數多者也；夫勉于仁者亦難乎？是故君以義度人，則難人；以人望人，賢者可知已矣。子曰：“中心安者，天下一人而矣。大雅曰：‘輶如毛，民鮮克之；我儀圖之，仲山甫舉之，愛助之。’”小雅：“高山仰止，行行止。”子曰“《詩》之好仁此；鄉道而行，道而廢，忘身之也，不知年數之足，俛焉日有孳，斃而后已。”曰：“仁之難成矣！人人失其所；故仁者之過易也。”子曰：“近禮，儉近仁，近情，敬讓以行，雖有過，其不矣。夫恭寡過，可信，儉易容也以此失之者，不鮮乎？《詩》曰‘溫溫恭人，惟之基。’”子曰“仁之難成久矣惟君子能之。是君子不以其所能病人，不以人之不能者愧人。是圣人之制行也，制以己，使民有勸勉愧恥，以行言。禮以節之，以結之，容貌以之，衣服以移之朋友以極之，欲之有壹也。小雅：‘不愧于人，畏于天。’是故子服其服，則文君子之容；有其，則文以君子之；遂其辭，則實君子之德。是故子恥服其服而無容，恥有其容而其辭，恥有其辭無其德，恥有其而無其行。是故子衰绖則有哀色端冕則有敬色；胄則有不可辱之。《詩》云：‘鵜在梁，不濡其；彼記之子，不其服。’

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