政途風云

　　子曰：“回之為人也擇乎中庸，得一善，則拳服膺弗失之矣。

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　　子夏喪其子而其明。曾子吊之曰“吾聞之也：朋友明則哭之。”曾子，子夏亦哭，曰：天乎！予之無罪也”曾子怒曰：“商女何無罪也？吾與事夫子于洙泗之間退而老于西河之上使西河之民疑女于子，爾罪一也；喪親，使民未有聞焉爾罪二也；喪爾子喪爾明，爾罪三也而曰女何無罪與！子夏投其杖而拜曰“吾過矣！吾過矣吾離群而索居，亦久矣。

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　　成廟則釁之。其禮：祝宗人、宰夫、雍人，皆爵弁衣。雍人拭羊，宗人視之，夫北面于碑南，東上。雍人羊，升屋自中，中屋南面，羊，血流于前，乃降。門、室皆用雞。先門而后夾室。衈皆于屋下。割雞，門當門夾室中室。有司皆鄉(xiāng)室而立門則有司當門北面。既事，人告事畢，乃皆退。反命于曰：“釁某廟事畢。”反命寢，君南鄉(xiāng)于門內(nèi)朝服。既命，乃退。路寢成則考之而釁。釁屋者，交神明之道也凡宗廟之器。其名者成則釁以豭豚

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　　伯高死于衛(wèi)，赴孔子，孔子曰：“吾乎哭諸？兄弟，吾哭廟；父之友，吾哭諸門之外；師，吾哭諸；朋友，吾哭諸寢門外；所知，吾哭諸野于野，則已疏；于寢則已重。夫由賜也見，吾哭諸賜氏。”遂子貢為之主，曰：“爾哭也來者，拜之；伯高而來者，勿拜也”

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　　王君夫嘗責人無服余衵，因內(nèi)箸曲合重閨裏不聽人將出。遂經(jīng)日，迷不知何去。後因緣相為死，迺得出

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　　魏隱兄弟，有學義，總角詣奉。奉與語，大之，曰：“大宗衰，魏氏已復有。