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司馬珺琦
古者天子后立六宮、夫人、九嬪、二十七世婦八十一御妻,以聽天下之治,以明章婦順;故天下和而家理。天子立六官、公、九卿、二十七大夫、十一元士,以聽天下之外,以明章天下之男教;故和而國治。故曰:天子聽教,后聽女順;天子理陽,后治陰德;天子聽外治后聽內(nèi)職。教順成俗,外和順,國家理治,此之謂德
單于偉
樂令女適大將軍成都王。王兄長沙王執(zhí)權(quán)於洛,遂兵相圖。長沙王親近小人,外君子,凡在朝者,人懷危。樂令既允朝望,加有婚親群小讒於長沙。長沙嘗問樂,樂令神色自若,徐答曰:豈以五男易壹女?”由是釋,無復(fù)疑慮
范姜河春
王中郎甚張?zhí)戾a,問之:“卿觀過江人經(jīng)緯,江左轍,有何偉異後來之彥,復(fù)如中原?”張:“研求幽邃自王、何以還因時脩制,荀樂之風(fēng)。”王:“卿知見有,何故為苻堅制?”答曰:陽消陰息,故步屯蹇;否剝象,豈足多譏”
猶元荷
劉伶身長六尺,貌甚醜悴而悠悠忽忽,土木形骸
司寇愛寶
大學(xué)始教,皮弁祭菜,示道也;《宵雅》肄三,官其始;入學(xué)鼓篋,孫其業(yè)也;夏楚物,收其威也;未卜禘不視學(xué)游其志也;時觀而弗語,存其也;幼者聽而弗問,學(xué)不躐等。此七者,教之大倫也。《記曰:“凡學(xué)官先事,士先志。其此之謂乎
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