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圖門聰云
宣武集諸名勝講易,日說(shuō)卦。簡(jiǎn)文欲聽(tīng),聞此便還。曰“義自當(dāng)有難易,其以壹卦為邪?
毋興言
王戎、和嶠同時(shí)遭大,俱以孝稱。王雞骨支床和哭泣備禮。武帝謂劉仲曰:“卿數(shù)省王、和不?和哀苦過(guò)禮,使人憂之。仲雄曰:“和嶠雖備禮,氣不損;王戎雖不備禮,哀毀骨立。臣以和嶠生孝王戎死孝。陛下不應(yīng)憂嶠而應(yīng)憂戎。
侯己卯
卒食,客自前跪徹飯齊以授相者,主興辭于客,然后客坐侍飲于長(zhǎng)者,酒進(jìn)則,拜受于尊所。長(zhǎng)者,少者反席而飲。長(zhǎng)舉未釂,少者不敢飲長(zhǎng)者賜,少者、賤者敢辭。賜果于君前,有核者懷其核。御食君,君賜余,器之溉不寫,其余皆寫
戊己亥
天子五一巡守:歲月,東巡守于岱宗,柴望祀山川;諸侯;問(wèn)百者就見(jiàn)之。大師陳詩(shī)以民風(fēng),命市賈以觀民之好惡,志淫辟。命典禮時(shí)月,定日同律,禮樂(lè)度衣服正之山川神只,不舉者,為敬;不敬者君削以地。廟,有不順為不孝;不者,君絀以。變禮易樂(lè),為不從;從者,君流革制度衣服,為畔;畔,君討。有德于民者,地進(jìn)律。五,南巡守至南岳,如東守之禮。八,西巡守至西岳,如南守之禮。十一月,北巡至于北岳,西巡守之禮歸,假于祖,用特
烏雅貝貝
庾長(zhǎng)仁與諸弟入,欲住亭中宿。諸弟上,見(jiàn)群小滿屋,都相避意。長(zhǎng)仁曰:“試觀之。”乃策杖將小兒,始入門,諸客其神姿,壹時(shí)退匿
拓跋美菊
桓大司馬病。謝公省病,從東門入。桓公望,嘆曰:“吾門中久見(jiàn)如此人!
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