　　縣子曰：“吾之：古者降，上下以其親。伯文為孟齊衰，其父也；為皮齊衰，叔父也。后木曰：喪，吾聞縣子曰：喪，不可深長思也買棺外內(nèi)，我死則然。”曾曰：“尸設飾，故堂，小斂徹帷。”梁子曰：夫婦方亂故帷堂，斂而徹帷”小斂之，子游曰“于東方”曾子曰“于西方斂斯席矣”小斂之在西方，禮之末失。縣子曰“绤衰繐，非古也”子蒲卒哭者呼滅子皋曰：若是野哉”哭者改。

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　　子夏曰：“言則大矣！矣！盛矣！言盡于此而已乎”孔子曰：“何為其然也！子之服之也，猶有五起焉。子夏曰：“何如？”子曰：無聲之樂，氣志不違；無體禮，威儀遲遲；無服之喪，恕孔悲。無聲之樂，氣志既；無體之禮，威儀翼翼；無之喪，施及四國。無聲之樂氣志既從；無體之禮，上下同；無服之喪，以畜萬邦。聲之樂，日聞四方；無體之，日就月將；無服之喪，純孔明。無聲之樂，氣志既起無體之禮，施及四海；無服喪，施于孫子。

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　　溫良者，之本也；敬慎，仁之地也；裕者，仁之作；孫接者，仁能也；禮節(jié)者仁之貌也；言者，仁之文也歌樂者，仁之也；分散者，之施也；儒皆此而有之，猶不敢言仁也。尊讓有如此者

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　　臨祭不惰。祭服敝焚之，祭器敝則埋之，策敝則埋之，牲死則埋。凡祭于公者，必自徹俎

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　　王中郎甚愛張?zhí)戾a問之曰：“卿觀過江諸經(jīng)緯，江左軌轍，有何異？後來之彥，復何如原？”張曰：“研求幽，自王、何以還；因時制，荀、樂之風。”王：“卿知見有余，何故苻堅所制？”答曰：“消陰息，故天步屯蹇；剝成象，豈足多譏？

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