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宗雅柏
大夫降其庶子,其不降其父。大夫不主士喪。為慈母之父母無服夫為人后者,其妻為舅大功。士祔于大夫則易。繼父不同居也者;必同居。皆無主后。同財祭其祖禰為同居;有主者為異居。哭朋友者于外之右南面。祔葬者不宅。士大夫不得祔于諸,祔于諸祖父之為士大者,其妻祔于諸祖姑,祔于妾祖姑;亡則中一上而祔。祔必以其昭穆諸侯不得祔于天子,天、諸侯、大夫可以祔于。
谷梁雨秋
九州島之入天子之國,牧。天子同姓謂之叔父;異,謂之叔舅;外曰侯,于其曰君。其在東、北狄、西戎南蠻,雖大,子。于內自稱不谷,于外自曰王老。庶方侯入天子之國曰某人,于外子,自稱曰孤天子當依而立諸侯北面而見子,曰覲。天當寧而立,諸東面、諸侯西,曰朝
段干文超
子云:“于父之執,可以乘車,不可以衣其衣。君子以廣孝。”子云:“小人皆能養其親,子不敬,何以辨?”子云:“父不同位,以厚敬也。”《書》云“厥辟不辟,忝厥祖。”子云:父母在,不稱老,言孝不言慈;門之內,戲而不嘆。”君子以此民,民猶薄于孝而厚于慈。子云“長民者,朝廷敬老,則民作孝”子云:“祭祀之有尸也,宗廟主也,示民有事也。修宗廟,敬事,教民追孝也。”以此坊民,猶忘其親
牽山菡
桓公坐有參軍椅烝薤時解,共食者又不助,而終不放,舉坐皆笑。桓公:“同盤尚不相助,況復難乎?”敕令免官
廖酉
是月也,命工師令百審五庫之量:金鐵,皮革,角齒,羽箭干,脂膠丹,毋或不良。百工咸理,工日號;毋悖于時,毋或為淫巧以蕩上心
翁戊申
進幾杖者拂之。效馬效羊者牽之;效犬者左牽之。執禽者左。飾羔雁者以繢。受珠玉者以掬受弓劍者以袂。飲玉爵者弗揮。以弓劍、苞苴、簞笥問人者,操受命,如使之容
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