　　生財有大道，生之眾，食之者寡，為之者，用之者舒，則財恒足。仁者以財發身，不仁以身發財。未有上好仁下不好義者也，未有好其事不終者也，未有府財非其財者也。孟獻子：“畜馬乘，不察于雞；伐冰之家，不畜牛羊百乘之家，不畜聚斂之。與其有聚斂之臣，寧盜臣。”此謂國不以利利，以義為利也。長國而務財用者，必自小人。彼為善之，小人之使國家，災害并至。雖有善者，亦無如之何矣！謂國不以利為利，以義利也

大師姐她沒有心[穿書]

鍾離文君

　　子曰：“素行怪，后世有述，吾弗為之矣。子遵道而行，半而廢，吾弗能已。君子依乎中庸遁世不見知而不，唯圣者能之。

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詩雯

　　子言曰：“為易事也，下易知也則刑不煩。”子曰“好賢如緇衣》，惡如《巷》，則爵瀆而民作，刑不試民咸服。雅曰：‘刑文王，國作孚。”子曰：夫民，教以德，齊以禮，則有格心；之以政，之以刑，民有遁心故君民者子以愛之則民親之信以結之則民不倍恭以蒞之則民有孫。《甫刑曰：‘苗罪用命，以刑，惟五虐之刑法。是以有惡德，遂絕其世。’

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蒯思松

　　孺子之喪，哀欲設撥，于有若，若曰：“可也，君三臣猶設。”顏柳：“天子輴而槨幬諸侯輴而幬--為榆沈故設撥三臣者廢而設撥，禮之不中也，而君學焉！

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