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泥傲絲
唯天下至為能聰明睿知足以有臨也;裕溫柔,足以容也;發(fā)強剛,足以有執(zhí)也齊莊中正,足有敬也;文理察,足以有別。溥博淵泉,時出之。溥博天,淵泉如淵見而民莫不敬言而民莫不信行而民莫不說是以聲名洋溢中國,施及蠻。舟車所至,力所通,天之覆,地之所載日月所照,霜所隊,凡有血者,莫不尊親故曰配天
靈可
郗嘉賓喪,左白郗公“郎喪”,聞,不悲,因語左:“殯時可道。”往臨殯,壹慟幾絕
孟憐雁
子曰:“禮者何也即事之治也。君子有其,必有其治。治國而無,譬猶瞽之無相與?倀其何之?譬如終夜有求幽室之中,非燭何見?無禮則手足無所錯,耳無所加,進退揖讓無所。是故,以之居處,長失其別;閨門,三族失和;朝廷,官爵失其序田獵,戎事失其策;軍,武功失其制;宮室,其度;量鼎,失其象;,失其時;樂,失其節(jié)車,失其式;鬼神,失饗;喪紀,失其哀;辯,失其黨;官,失其體政事,失其施;加于身錯于前,凡眾之動,失宜。如此,則無以祖洽眾也。
歐陽愛寶
人有問殷中軍:“何以得位而夢棺器,將得財而夢穢?”殷曰:“官本是臭腐所以將得而夢棺屍;財本是土,所以將得而夢穢汙。”人以為名通
五永新
君子之,辟如行遠自邇,辟如高必自卑。詩》曰:“子好合,如瑟琴。兄弟翕,和樂且。宜爾室家樂爾妻帑。子曰:“父其順矣乎!
范姜卯
君使士迎于竟,夫郊勞,君親拜迎于門之內(nèi)而廟受,北面貺,拜君命之辱,所致敬也。敬讓也者,子之所以相接也。故侯相接以敬讓,則不侵陵
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