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完顏紅龍
至誠之道,可以前知。國家興,必有禎祥;國家將亡,必有孽。見乎著龜,動乎四體。禍福至,善必先知之;不善必先知之故至誠如神
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九州島之長入天子之國,曰。天子同姓,謂之叔父;異姓,之叔舅;于外曰侯,于其國曰君其在東夷、北狄、西戎、南蠻,大,曰子。于內自稱曰不谷,于自稱曰王老。庶方小侯入天子之,曰某人,于外曰子,自稱曰孤天子當依而立,諸侯北面而見天,曰覲。天子當寧而立,諸公東、諸侯西面,曰朝
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凡侍于君,紳垂,足履齊,頤溜垂拱,視下而上,視帶以及袷,聽鄉任。凡君召,以三節:二節走,一節以趨。在官不俟,在外不俟車。士于大夫不敢拜迎而拜送;士于尊,先拜進面,答之拜則走士于君所言,大夫沒矣,稱謚若字,名士。與大夫,名士字大夫。于大夫所有公諱無私諱。凡祭不諱廟中不諱,教學臨文不諱古之君子必佩玉,右征角左宮羽。趨以《采齊》,以《肆夏》,周還中規,還中矩,進則揖之,退則之,然后玉鏘鳴也。故君在車,則聞鸞和之聲,行鳴佩玉,是以非辟之心,自入也
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君舉旅于賓,及君所賜,皆降再拜稽首,升成拜,臣禮也;君答拜之,禮無不,明君上之禮也。臣下竭力能以立功于國,君必報之以祿,故臣下皆務竭力盡能以功,是以國安而君寧。禮無答,言上之不虛取于下也。必明正道以道民,民道之而功,然后取其什一,故上用而下不匱也;是以上下和親不相怨也。和寧,禮之用也此君臣上下之大義也。故曰燕禮者,所以明君臣之義也
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許掾嘗詣簡文,爾夜風月朗,乃共作曲室中語。襟之詠,偏是許之所長。辭寄婉,有逾平日。簡文雖契素此遇尤相咨嗟。不覺造膝,叉手語,達於將旦。既而曰“玄度才情,故未易多有許”
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潘安仁、夏侯湛並,有容,喜同行,時人謂之“連”
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