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猴涵柳
王緒數(shù)讒殷荊州於王寶,殷甚患之,求術(shù)於王亭。曰:“卿但數(shù)詣王緒往輒屏人,因論它事,如,則二王之好離矣。”殷之。國(guó)寶見王緒問曰:“與仲堪屏人何所道?”緒:“故是常往來,無它所。”國(guó)寶謂緒於己有隱,情好日疏,讒言以息
第五瑞靜
司馬太傅齋中夜坐,於天月明凈,都無纖翳。太傅以為佳。謝景重在坐,答曰“意謂乃不如微雲(yún)點(diǎn)綴。”傅因戲謝曰:“卿居心不凈乃復(fù)強(qiáng)欲滓穢太清邪?
太叔攝提格
夫圣王之制祭祀也:法于民則祀之,以死勤事則祀,以勞定國(guó)則祀之,能御大則祀之,能捍大患則祀之。故厲山氏之有天下也,其子農(nóng),能殖百谷;夏之衰也,棄繼之,故祀以為稷。共工之霸九州島也,其子曰后土能平九州島,故祀以為社。嚳能序星辰以著眾;堯能賞刑法以義終;舜勤眾事而野。鯀鄣洪水而殛死,禹能修之功。黃帝正名百物以明民財(cái),顓頊能修之。契為司徒民成;冥勤其官而水死。湯寬治民而除其虐;文王以文,武王以武功,去民之菑。皆有功烈于民者也。及夫日星辰,民所瞻仰也;山林川丘陵,民所取材用也。非此也,不在祀典
嵇木
許玄度送母,始出都,問劉尹:“玄度定稱所聞不”劉曰:“才情過於所聞。
子車歆藝
有虞氏養(yǎng)國(guó)老上庠,養(yǎng)庶老于下。夏后氏養(yǎng)國(guó)老于序,養(yǎng)庶老于西序殷人養(yǎng)國(guó)老于右學(xué)養(yǎng)庶老于左學(xué)。周養(yǎng)國(guó)老于東膠,養(yǎng)老于虞庠:虞庠在之西郊。有虞氏皇祭,深衣而養(yǎng)老。后氏收而祭,燕衣養(yǎng)老。殷人冔而祭縞衣而養(yǎng)老。周人而祭,玄衣而養(yǎng)老凡三王養(yǎng)老皆引年八十者一子不從政九十者其家不從政廢疾非人不養(yǎng)者一不從政。父母之喪三年不從政。齊衰大功之喪,三月不政。將徙于諸侯,月不從政。自諸侯徙家,期不從政
費(fèi)莫丙辰
劉道真嘗為,扶風(fēng)王駿以五疋布贖之,既而為從事中郎。當(dāng)以為美事
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