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人有相羊祜父,後應出受命君。惡其言,遂掘斷墓,以壞其勢。相者視之曰:“猶應出臂三公。”俄而祜馬折臂,位果至公
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戴安道中年畫行像甚精妙。道季看之,語戴雲:“神明太俗由卿世情未盡。”戴雲:“唯務當免卿此語耳。
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陸機詣王子,武子前置斛羊酪,指以陸曰:“卿江何以敵此?”雲:“有千裏羹,但未下鹽耳!
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孔子曰:“諸侯適天子,必于祖,奠于禰。冕而出視朝,命史告于社稷、宗廟、山川。乃命家五官而后行,道而出。告者,日而遍,過是,非禮也。凡告,牲幣。反,亦如之。諸侯相見,告于禰,朝服而出視朝。命祝史于五廟所過山川。亦命國家五官道而出。反,必親告于祖禰。乃祝史告至于前所告者,而后聽朝入。
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天子五年一巡守:歲二月東巡守至于岱宗,柴而望祀山;覲諸侯;問百年者就見之。大師陳詩以觀民風,命市納賈觀民之所好惡,志淫好辟。命禮考時月,定日,同律,禮樂度衣服正之。山川神只,有不者,為不敬;不敬者,君削以。宗廟,有不順者為不孝;不者,君絀以爵。變禮易樂者,不從;不從者,君流。革制度服者,為畔;畔者,君討。有德于民者,加地進律。五月,巡守至于南岳,如東巡守之禮八月,西巡守至于西岳,如南守之禮。十有一月,北巡守至北岳,如西巡守之禮。歸,假祖禰,用特
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裴令公有俊容儀,脫冠,粗服亂頭皆好。時人以為玉人”。見者曰:“見裴叔如玉山上行,光映照人。
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