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天子有后,有夫人,世婦,有嬪,有妻,有妾天子建天官,先六大:曰宰、大宗、大史、大祝、士、大卜,典司六典
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大哉,圣人道!洋洋乎,發萬物,峻極于天優優大哉!禮儀百,威儀三千。其人然后行。故:茍不至德,至不凝焉。故君子德性而道問學。廣大而盡精微。高明而道中庸。故而知新,敦厚崇禮。是故居上驕,為下不倍;有道,其言足以;國無道,其默以容。《詩》曰“既明且哲,以其身。”其此之與
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婦祔于祖姑,姑有三人,則祔于者。其妻為大夫而,而后其夫不為大,而祔于其妻則不牲;妻卒而后夫為夫,而祔于其妻,以大夫牲。為父后,為出母無服。無也者,喪者不祭故。婦人不為主而杖:姑在為夫杖,母長子削杖。女子子室為父母,其主喪不杖,則子一人杖
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孝武在西堂會,伏滔預坐。,下車呼其兒,語之曰:“百人會,臨坐未得他語,先問‘伏滔在?在此不?’此故未易得。為作父如此,何如?
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為長子杖則其子不以杖位。為妻,父在,不杖,不顙。母在,不顙。稽顙者,贈也拜。違諸之大夫,不反。
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子云:“君子弛其親之,而敬其美。”《論語》曰“三年無改于父之道,可謂矣。”高宗云:“三年其惟言,言乃讙。”子云:“從不忿,微諫不倦,勞而不怨可謂孝矣。”《詩》云:“子不匱。”子云:“睦于父之黨,可謂孝矣。故君子因以合族。”《詩》云:“此兄弟,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
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