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柴冰彥
韠:長三尺下廣二尺,上廣尺。會去上五寸紕以爵韋六寸,至下五寸。純以,紃以五采
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賈公閭後妻氏酷妒,有男兒黎民,生載周,自外還,乳母抱在中庭,兒見充踴,充就乳母手嗚之。郭遙望見謂充愛乳母,即之。兒悲思啼泣不飲它乳,遂死郭後終無子
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子言之:“有數(shù),義有長短大。中心憯怛,人之仁也;率法強之,資仁者也《詩》云:‘豐有芑,武王豈不!詒厥孫謀,以翼子,武王烝哉’數(shù)世之仁也。風(fēng)曰:‘我今不,皇恤我后。’身之仁也。”子:“仁之為器重其為道遠(yuǎn),舉者能勝也,行者莫致也,取數(shù)多者也;夫勉于仁者亦難乎?是故君以義度人,則難人;以人望人,賢者可知已矣。子曰:“中心安者,天下一人而矣。大雅曰:‘輶如毛,民鮮克之;我儀圖之,仲山甫舉之,愛助之。’”小雅:“高山仰止,行行止。”子曰“《詩》之好仁此;鄉(xiāng)道而行,道而廢,忘身之也,不知年數(shù)之足,俛焉日有孳,斃而后已。”曰:“仁之難成矣!人人失其所;故仁者之過易也。”子曰:“近禮,儉近仁,近情,敬讓以行,雖有過,其不矣。夫恭寡過,可信,儉易容也以此失之者,不鮮乎?《詩》曰‘溫溫恭人,惟之基。’”子曰“仁之難成久矣惟君子能之。是君子不以其所能病人,不以人之不能者愧人。是圣人之制行也,制以己,使民有勸勉愧恥,以行言。禮以節(jié)之,以結(jié)之,容貌以之,衣服以移之朋友以極之,欲之有壹也。小雅:‘不愧于人,畏于天。’是故子服其服,則文君子之容;有其,則文以君子之;遂其辭,則實君子之德。是故子恥服其服而無容,恥有其容而其辭,恥有其辭無其德,恥有其而無其行。是故子衰绖則有哀色端冕則有敬色;胄則有不可辱之。《詩》云:‘鵜在梁,不濡其;彼記之子,不其服。’
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是月,以立夏先立夏三,大史謁天子曰:日立夏,德在火。子乃齊。夏之日,子親帥三、九卿、夫以迎夏南郊。還,行賞,諸侯。慶遂行,無欣說。乃樂師,習(xí)禮樂。命尉,贊桀,遂賢良舉長大,爵出祿,當(dāng)其位
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龐士元至吳,吳人並友。見陸績、顧劭、全琮而為目曰:“陸子所謂駑馬有逸之用,顧子所謂駑牛可以負(fù)致遠(yuǎn)。”或問:“如所目,為勝邪?”曰:“駑馬雖精,能致壹人耳。駑牛壹日行裏,所致豈壹人哉?”吳人以難。“全子好聲名,似汝樊子昭。
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符朗初過江,王咨議大好,問中國人物及風(fēng)土所生,終極已。朗大患之。次復(fù)問奴婢賤,朗雲(yún):“謹(jǐn)厚有識,中者乃至十萬;無意為奴婢,問者止數(shù)千耳。
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