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圖門衛(wèi)強(qiáng)
簡(jiǎn)文見(jiàn)田稻不,問(wèn)是何草?左右是稻。簡(jiǎn)文還,三不出,雲(yún):“寧有其末,而不識(shí)其本”
費(fèi)莫志剛
謝公聞羊綏佳,致意令來(lái)終不肯詣。後綏為太學(xué)博士,事見(jiàn)謝公,公即取以為主簿
太叔憶南
王右軍語(yǔ)尹:“故當(dāng)共安石。”劉尹:“若安石東誌立,當(dāng)與天共推之。
虎永思
王武子、孫子荊各言其土地人物之美王雲(yún):“其地坦而平其水淡而清,其人廉貞。”孫雲(yún):“其山巍以嵯峨,其水(水甲)渫而揚(yáng)波,其人磊呵而英多。
誠(chéng)澤
子夏曰:“王之德,參于天,敢問(wèn):何如斯謂參于天地矣?孔子曰:“奉三私以勞天下。”夏曰:“敢問(wèn)何三無(wú)私?”孔子:“天無(wú)私覆,無(wú)私載,日月無(wú)照。奉斯三者以天下,此之謂三私。其在《詩(shī)》:‘帝命不違,于湯齊。湯降不,圣敬日齊。昭遲遲,上帝是祗帝命式于九圍。是湯之德也。天四時(shí),春秋冬夏風(fēng)雨霜露,無(wú)非也。地載神氣,氣風(fēng)霆,風(fēng)霆流,庶物露生,無(wú)教也。清明在躬氣志如神,嗜欲至,有開(kāi)必先。降時(shí)雨,山川出。其在《詩(shī)》曰‘嵩高惟岳,峻于天。惟岳降神生甫及申。惟申甫,惟周之翰。國(guó)于蕃,四方于。’此文武之德。三代之王也,先令聞,《詩(shī)》:‘明明天子,聞不已。’三代德也。‘弛其文,協(xié)此四國(guó)。’王之德也。”子蹶然而起,負(fù)墻立曰:“弟子敢承乎!
司空付強(qiáng)
公曰:“敢問(wèn)何謂成身”孔子對(duì)曰:“不過(guò)乎物。公曰:“敢問(wèn)君子何貴乎天也?”孔子對(duì)曰:“貴其『已』。如日月東西相從而不也,是天道也;不閉其久,天道也;無(wú)為而物成,是天也;已成而明,是天道也。公曰:“寡人蠢愚,冥煩子之心也。”孔子蹴然辟席而曰:“仁人不過(guò)乎物,孝子過(guò)乎物。是故,仁人之事親如事天,事天如事親,是故子成身。”公曰:“寡人既此言也,無(wú)如后罪何?”孔對(duì)曰:“君之及此言也,是之福也。
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