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巫馬素玲
父母有疾冠者不櫛,行翔,言不惰,瑟不御,食肉至變味,飲酒至變貌,笑不矧,怒不至詈疾止復(fù)故
司徒潤華
夫祭之為物大,其興物備矣。順備者也,其教之本?是故,君子之教,外則教之以尊其長,內(nèi)則教之以孝其親。是故,明君上,則諸臣服從;事宗廟社稷,則子順孝。盡其道,端義,而教生焉。是君子之事君也,必行之,所不安于上則不以使下;所惡下,則不以事上;諸人,行諸己,非之道也。是故君子教也,必由其本,之至也,祭其是與故曰:祭者,教之也已。夫祭有十倫;見事鬼神之道焉見君臣之義焉,見子之倫焉,見貴賤等焉,見親疏之殺,見爵賞之施焉,夫婦之別焉,見政之均焉,見長幼之焉,見上下之際焉此之謂十倫
咎平綠
小斂,主人即位于內(nèi),主婦東面,乃斂。斂,主人馮之踴,主婦如之。主人袒說髦,括以麻,婦人髽,帶麻于中。徹帷,男女奉尸夷堂,降拜:君拜寄公國,大夫士拜卿大夫于位于士旁三拜;夫人亦拜公夫人于堂上,大夫內(nèi)士妻特拜,命婦泛拜眾于堂上。主人即位,襲绖踴─-母之喪,即位免,乃奠。吊者襲裘,武帶绖,與主人拾踴。喪,虞人出木角,狄人壺,雍人出鼎,司馬縣,乃官代哭,大夫官代不縣壺,士代哭不以官君堂上二燭、下二燭,夫堂上一燭、下二燭,堂上一燭、下一燭。賓徹帷。哭尸于堂上,主在東方,由外來者在西,諸婦南鄉(xiāng)。婦人迎客客不下堂,下堂不哭;子出寢門見人不哭。其女主,則男主拜女賓于門內(nèi);其無男主,則女拜男賓于阼階下。子幼則以衰抱之,人為之拜為后者不在,則有爵者,無爵者人為之拜。在內(nèi)則俟之,在竟外則殯可也。喪有無后,無無。
柴凝云
始卒,主人啼,兄弟哭婦人哭踴。既正尸,子坐于方,卿大夫父兄子姓立于東,有司庶士哭于堂下北面;人坐于西方,內(nèi)命婦姑姊妹姓立于西方,外命婦率外宗于堂上北面。大夫之喪,主坐于東方,主婦坐于西方,有命夫命婦則坐,無則皆立士之喪,主人父兄子姓皆坐東方,主婦姑姊妹子姓皆坐西方。凡哭尸于室者,主人手承衾而哭
張簡秀麗
王丞相拜司徒而嘆曰:“王喬若過江,我不獨拜公。
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