　　子曰：“武王周公，其達孝矣乎夫孝者，善繼人之，善述人之事者也春秋修其祖廟，陳宗器，設其裳衣，其時食。宗廟之禮所以序昭穆也。序，所以辨貴賤也。事，所以辨賢也。酬下為上，所以逮也。燕毛，所以序也。踐其位，行其，奏其樂，敬其所，愛其所親，事死事生，事亡如事存孝之至也。郊社之，所以事上帝也。廟之禮，所以祀乎先也。明乎郊社之、禘嘗之義，治國如示諸掌乎！

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　　大學之教也，時必有正業，退息必有學。不學操縵，不能弦；不學博依，不能《詩》；不學雜服，能安禮；不興其藝，能樂學。故君子之于也，藏焉，修焉，息，游焉。夫然，故安學而親其師，樂其友信其道。是以雖離師而不反也。《兌命》：“敬孫務時敏，厥乃來。”其此之謂乎

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　　大夫見于國君，國君拜其辱士見于大夫，大夫拜其辱。同國相見，主人拜其辱。君于士，不拜也；非其臣，則答拜之。大夫其臣，雖賤，必答拜之

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　　諸葛宏年不肯學問。始王夷甫談，便超詣。王嘆曰“卿天才卓出若復小加研尋壹無所愧。”後看莊、老，與王語，便足抗衡

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