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悟訪文
博聞強(qiáng)識(shí)而讓,敦善行而不,謂之君子。君子不盡人之歡,竭人之忠,以全交也
韓壬午
孔子曰:入其國(guó),其教知也。其為人:溫柔敦厚,詩(shī)》教也;疏知遠(yuǎn),《書》也;廣博易良《樂》教也;靜精微,《易教也;恭儉莊,《禮》教也屬辭比事,《秋》教也。故詩(shī)》之失,愚《書》之失,;《樂》之失奢;《易》之,賊;《禮》失,煩;《春》之失,亂。為人也:溫柔厚而不愚,則于《詩(shī)》者也疏通知遠(yuǎn)而不,則深于《書者也;廣博易而不奢,則深《樂》者也;靜精微而不賊則深于《易》也;恭儉莊敬不煩,則深于禮》者也;屬比事而不亂,深于《春秋》也。
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子夏曰:“三王之德,參天地,敢問:何如斯可謂參于地矣?”孔子曰:“奉三無私勞天下。”子夏曰:“敢問何三無私?”孔子曰:“天無私,地?zé)o私載,日月無私照。奉三者以勞天下,此之謂三無私其在《詩(shī)》曰:‘帝命不違,于湯齊。湯降不遲,圣敬日齊昭假遲遲,上帝是祗。帝命式九圍。’是湯之德也。天有四,春秋冬夏,風(fēng)雨霜露,無非也。地載神氣,神氣風(fēng)霆,風(fēng)流形,庶物露生,無非教也。明在躬,氣志如神,嗜欲將至有開必先。天降時(shí)雨,山川出。其在《詩(shī)》曰:‘嵩高惟岳峻極于天。惟岳降神,生甫及。惟申及甫,惟周之翰。四國(guó)蕃,四方于宣。’此文武之德。三代之王也,必先令聞,《》云:‘明明天子,令聞不已’三代之德也。‘弛其文德,此四國(guó)。’大王之德也。”子蹶然而起,負(fù)墻而立曰:“弟敢不承乎!
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會(huì)稽賀生,體識(shí)清遠(yuǎn),言以禮。不徒東南之美,實(shí)為海之秀
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大哉,圣人道!洋洋乎,發(fā)萬(wàn)物,峻極于天優(yōu)優(yōu)大哉!禮儀百,威儀三千。其人然后行。故:茍不至德,至不凝焉。故君子德性而道問學(xué)。廣大而盡精微。高明而道中庸。故而知新,敦厚崇禮。是故居上驕,為下不倍;有道,其言足以;國(guó)無道,其默以容。《詩(shī)》曰“既明且哲,以其身。”其此之與
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所謂齊其家修其身者,人之所親愛而辟焉,其所賤惡而辟焉之其所畏敬而辟,之其所哀矜而焉,之其所敖惰辟焉。故好而知惡,惡而知其美,天下鮮矣。故有之曰:“人莫其子之惡,莫知苗之碩。”此謂不修,不可以齊家
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