　　天地合后萬物興焉夫昏禮，萬之始也。取異姓，所以遠(yuǎn)厚別也。必誠，辭無腆。告之以信；信，事也；信，婦也。壹與之，終身不改故夫死不嫁男子親迎，先于女，剛之義也。天乎地，君先臣，其義一。執(zhí)摯以相，敬章別也男女有別，后父子親，子親然后義，義生然后作，禮作然萬物安。無無義，禽獸道也。婿親授綏，親之。親之也者親之也。敬親之，先王所以得天下。出乎大門先，男帥女女從男，夫之義由此始。婦人，從者也；幼從兄，嫁從夫夫死從子。也者，夫也夫也者，以帥人者也。冕齋戒，鬼陰陽也。將為社稷主，先祖后，而以不致敬乎共牢而食，尊卑也。故人無爵，從之爵，坐以之齒。器用匏，尚禮然。三王作牢陶匏。厥明婦盥饋。舅卒食，婦馂，私之也。姑降自西階婦降自阼階授之室也。禮不用樂，陰之義也。，陽氣也。禮不賀，人序也

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　　童子之節(jié)也，緇布衣緣，錦紳，并紐錦，束發(fā)朱錦也。童子不裘不帛，屨絇，無緦服。聽事不麻無事則立主人之北面，見生從人而入。侍食于先生爵者，后祭先飯。客祭，人辭曰：“不足祭也。”飧，主人辭以疏。主人自其醬，則客自徹之。一室人，非賓客，一人徹。壹之人，一人徹。凡燕食，人不徹。食棗桃李，弗致核，瓜祭上環(huán)，食中棄所。凡食果實者后君子，火者先君子。有慶，非君賜賀。孔子食于季氏，不辭不食肉而飧

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　　王文度阿智，惡乃翅，當(dāng)年長無人與婚。興公有壹女亦僻錯，又嫁娶理。因文度，求見智。既見，陽言：“此可，殊不如所傳，那得今未有婚處我有壹女，不惡，但吾士，不宜與計，欲令阿娶之。”文欣然而啟藍(lán)雲(yún)：“興公來，忽言欲阿智婚。”田驚喜。既婚，女之頑，欲過阿智方知興公之。

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　　仲冬月，日在，昏東壁，旦軫中其日壬癸其帝顓頊其神玄冥其蟲介。音羽，律黃鍾。其六。其味，其臭朽其祀行，先腎。冰壯，地始。鹖旦不，虎始交天子居玄大廟，乘路，駕鐵，載玄旗衣黑衣，玄玉。食與彘，其閎以奄。死事。命司曰：土毋作，慎發(fā)蓋，毋室屋，及大眾，以而閉。地且泄，是發(fā)天地之，諸蟄則，民必疾，又隨以。命之曰月

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