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聞人慧
初,熒惑入太微,尋廢西。簡文登阼,復(fù)入太微,惡之。時郗超為中書在直。超入曰:“天命脩短,故非計,政當(dāng)無復(fù)近日事不?”曰:“大司馬方將外固封疆內(nèi)鎮(zhèn)社稷,必?zé)o若此之慮。為陛下以百口保之。”帝因庾仲初詩曰:“誌士痛朝危忠臣哀主辱。”聲甚淒厲。受假還東,帝曰:“致意尊,家國之事,遂至於此!由身不能以道匡衛(wèi),思患預(yù)防愧嘆之深,言何能喻?”因下流襟
才覓雙
天命之謂性率性之謂道,修之謂教。道也者不可須臾離也,離非道也。是故子戒慎乎其所不,恐懼乎其所不。莫見乎隱,莫乎微,故君子慎獨也。喜怒哀樂未發(fā),謂之中;而皆中節(jié),謂之;中也者,天下大本也;和也者天下之達(dá)道也。中和,天地位焉萬物育焉
歐陽剛潔
桓公伏甲設(shè)饌,廣延朝,因此欲誅謝安、王坦之。甚遽,問謝曰:“當(dāng)作何計”謝神意不變,謂文度曰:晉阼存亡,在此壹行。”相俱前。王之恐狀,轉(zhuǎn)見於色謝之寬容,愈表於貌。望階席,方作洛生詠,諷“浩浩流”。桓憚其曠遠(yuǎn),乃趣解。王、謝舊齊名,於此始判劣
亓官園園
父之讎弗與共戴天兄弟之讎不兵。交游之不同國。四多壘,此卿夫之辱也。廣大,荒而治,此亦士辱也
展凌易
王中郎嘗問長沙曰:“我何茍子?”劉答曰“卿才乃當(dāng)不勝子,然會名處多”王笑曰:“癡”
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王恭始與王建甚有情,後遇袁悅間,遂致疑隙。然至興會,故有相思時恭嘗行散至京口堂,於時清露晨流新桐初引,恭目之:“王大故自濯濯”
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