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　　劉令言始入洛，見諸名而嘆曰：“王夷甫太解明，彥輔我所敬，張茂先我所不，周弘武巧於用短，杜方叔於用長。

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　　在朝言禮，問禮對以。大饗不問卜，不饒富

　　賓主象天也；介僎象陰也；三賓象三也；讓之三也象月之三日而魄也；四面之，象四時也

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　　王導、溫嶠俱明帝，帝問溫前世以得天下之由。溫答。頃，王曰：“嶠年少未諳，臣為下陳之。”王迺具宣王創業之始，誅名族，寵樹同己。文王之末，高貴鄉事。明帝聞之，覆著床曰：“若如公，祚安得長！

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　　諸侯行而死于館，則其復如其國。如于道，則升其乘車之左，以其綏復。其輤有裧，緇布裳素錦以為屋而行。至于廟門，不墻遂入適所殯，唯輤為說于廟門。大夫、士死于道，則升其乘車左轂，以其綏復。如于館死，則復如于家。大夫以布為輤而行，于家而說輤，載以輲車，入自門于阼階下而說車，舉自阼階，升所殯。士輤，葦席以為屋，蒲席為裳帷

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　　夫祭為物大矣其興物備。順以備也，其教本與？是，君子之也，外則之以尊其長，內則之以孝于親。是故明君在上則諸臣服；崇事宗社稷，則孫順孝。其道，端義，而教焉。是故子之事君，必身行，所不安上，則不使下；所于下，則以事上；諸人，行己，非教道也。是君子之教，必由其，順之至，祭其是？故曰：者，教之也已。夫有十倫焉見事鬼神道焉，見臣之義焉見父子之焉，見貴之等焉，親疏之殺，見爵賞施焉，見婦之別焉見政事之焉，見長之序焉，上下之際。此之謂倫