　　子言之：“君子之所義者，貴賤皆有事于天下天子親耕，粢盛秬鬯以事帝，故諸侯勤以輔事于天。”子曰：“下之事上也雖有庇民之大德，不敢有民之心，仁之厚也。是故子恭儉以求役仁，信讓以役禮，不自尚其事，不自其身，儉于位而寡于欲，于賢，卑己尊而人，小心畏義，求以事君，得之自，不得自是，以聽天命。詩》云：‘莫莫葛藟，施條枚；凱弟君子，求福不。’其舜、禹、文王、周之謂與！有君民之大德，事君之小心。《詩》云：惟此文王，小心翼翼，昭上帝，聿懷多福，厥德不，以受方國。’”子曰：先王謚以尊名，節(jié)以壹惠恥名之浮于行也。是故君不自大其事，不自尚其功以求處情；過行弗率，以處厚；彰人之善而美人之，以求下賢。是故君子雖卑，而民敬尊之。”子曰“后稷，天下之為烈也，一手一足哉！唯欲行之浮名也，故自謂便人。

道君

淳于繼芳

　　孔子射于矍相之圃，蓋觀如堵墻。射至于司馬，使子路弓矢，出延射曰：“賁軍之將亡國之大夫，與為人后者不入其余皆入。”蓋去者半，入者。又使公罔之裘、序點(diǎn)，揚(yáng)觶語，公罔之裘揚(yáng)觶而語曰：“壯孝弟，耆耋好禮，不從流俗修身以俟死者，不，在此位也”蓋去者半，處者半。序點(diǎn)又觶而語曰：“好學(xué)不倦，好禮變，旄期稱道不亂者，不，在位也。”蓋僅有存者

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司徒愛華

　　始卒，主人啼，弟哭，婦人哭踴。既尸，子坐于東方，卿夫父兄子姓立于東方有司庶士哭于堂下北；夫人坐于西方，內(nèi)婦姑姊妹子姓立于西，外命婦率外宗哭于上北面。大夫之喪，人坐于東方，主婦坐西方，其有命夫命婦坐，無則皆立。士之，主人父兄子姓皆坐東方，主婦姑姊妹子皆坐于西方。凡哭尸室者，主人二手承衾哭

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徭爾云

　　庾道季雲(yún)：“廉頗藺相如雖千載上死人，懍恒如有生氣。曹蜍、誌雖見在，厭厭如九泉人。人皆如此，便可結(jié)而治，但恐狐貍貒貉啖。

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來瑟羅濕地

　　次國之上卿，當(dāng)大國之中，中當(dāng)下，下當(dāng)其上大夫小國之上卿，位當(dāng)國之下卿，中當(dāng)其大夫，下當(dāng)其下大，其有中士、下士，數(shù)各居其上之三。凡四海之內(nèi)九州，州方千里。州，百里之國三十，七里之國六十，五十之國百有二十，凡百一十國；名山大不以封，其余以為庸間田。八州，州百一十國。天子之內(nèi)，方百里之國九七十里之國二十有，五十里之國六十三，凡九十三國；山大澤不以晳，其以祿士，以為間田凡九州島，千七百十三國。天子之元、諸侯之附庸不與天子百里之內(nèi)以共，千里之內(nèi)以為御千里之外，設(shè)方伯五國以為屬，屬有。十國以為連，連帥。三十國以為卒卒有正。二百一十以為州，州有伯。州八伯，五十六正百六十八帥，三百十六長。八伯各以屬，屬于天子之老人，分天下以為左，曰二伯。千里之曰甸，千里之外，采、曰流。天子：公，九卿，二十七夫，八十一元士。國：三卿；皆命于子；下大夫五人，士二十七人。次國三卿；二卿命于天，一卿命于其君；大夫五人，上士二七人。小國：二卿皆命于其君；下大五人，上士二十七。天子使其大夫?yàn)?監(jiān)，監(jiān)于方伯之國國三人。天子之縣諸侯，祿也；外諸，嗣也。制：三公一命卷；若有加，賜也。不過九命。國之君，不過七命小國之君，不過五。大國之卿，不過命；下卿再命，小之卿與下大夫一命凡官民材，必先論。論辨然后使之，事然后爵之，位定后祿之。爵人于朝與士共之。刑人于，與眾棄之。是故家不畜刑人，大夫養(yǎng)，士遇之涂弗與也；屏之四方，唯所之，不及以政，弗故生也。諸侯之天子也，比年一小，三年一大聘，五一朝

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