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根則悅
王夷甫容貌整麗,妙於談,下捉白玉柄麈尾,與手都無別
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凡學之道,嚴師為難。師然后道尊,道尊然后民知敬學是故君之所不臣于其臣者二:其為尸則弗臣也,當其為師則臣也。大學之禮,雖詔于天子無北面;所以尊師也
米憐蓮
君命,大與士肄。在官官,在府言府在庫言庫,在言朝
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孫興作天臺賦,以示範期,雲:卿試擲地要作金石?!惫犜?“恐子之石,非宮中聲!”每至佳句輒雲:“是我輩語”
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子云:“君子弛其之過,而敬其美。”《語》曰:“三年無改于之道,可謂孝矣。”高云:“三年其惟不言,乃讙?!弊釉疲骸皬拿?忿,微諫不倦,勞而不,可謂孝矣?!薄对姟?:“孝子不匱?!弊釉?“睦于父母之黨,可謂矣。故君子因睦以合族”《詩》云:“此令兄,綽綽有裕;不令兄弟交相為愈。
澹臺軒
君舉于賓,及所賜爵,降再拜稽,升成拜明臣禮也君答拜之禮無不答明君上之也。臣下力盡能以功于國,必報之以祿,故臣皆務竭力能以立功是以國安君寧。禮不答,言之不虛取下也。上明正道以民,民道而有功,后取其什,故上用而下不匱;是以上和親而不怨也。和,禮之用;此君臣下之大義。故曰:禮者,所明君臣之也
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