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王丁丑
謝幼輿謂周侯:“卿類社樹,遠之,峨峨拂青天;而視之,其根則群所托,下聚混而已”答曰:“枝條拂天,不以為高;群亂其下,不以為濁聚混之穢,卿之所,何足自稱?
公良上章
射者,仁之道也。射求正己,己正然后發,發而不中,不怨勝己者,反求諸己而已矣孔子曰:“君子無所爭,必也乎!揖讓而升,下而飲,其爭君子。
竹丁丑
是月之末,擇吉日,大合,天子乃率三公、九卿、諸侯大夫親往視之。是月也,乃合牛騰馬,游牝于牧。犧牲駒犢舉,書其數。命國難,九門磔,以畢春氣
聞人歡歡
冠義:始之,緇布之冠。大古冠布,則緇之。其緌,孔子曰:“未之聞也。冠敝之可也。”子冠于阼,以代也。醮于客,加有成也。加彌尊,喻其也。冠而字之敬其名也。委,周道也。章,殷道也。毋,夏后氏之道。周弁,殷冔夏收。三王共弁素積。無大冠禮,而有其禮。古者,五而后爵,何大冠禮之有?諸之有冠禮,夏末造也。天子元子,士也。下無生而貴者。繼世以立諸,象賢也。以爵人,德之殺。死而謚,今;古者生無爵死無謚。禮之尊,尊其義也失其義,陳其,祝史之事也故其數可陳也其義難知也。其義而敬守之天子之所以治下也
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許玄度送母,出都,人問劉尹:玄度定稱所聞不?劉曰:“才情過於聞。
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后王命冢宰,降德于眾兆。子事父母,雞初鳴,咸盥漱櫛縰笄總,拂髦冠緌纓,端韠,搢笏。左右佩用,左佩紛帨刀、礪、小觿、金燧,右佩玦捍、管、遰、大觿、木燧,偪屨著綦。婦事舅姑,如事父母雞初鳴,咸盥漱,櫛縰,笄總衣紳。左佩紛帨、刀、礪、小、金燧,右佩箴、管、線、纊施縏帙,大觿、木燧、衿纓,屨。以適父母舅姑之所,及所下氣怡聲,問衣燠寒,疾痛苛,而敬抑搔之。出入,則或先后,而敬扶持之。進盥,少者盤,長者奉水,請沃盥,盥卒巾。問所欲而敬進之,柔色以之,饘酏、酒醴、芼羹、菽麥蕡稻、黍粱、秫唯所欲,棗、、飴、蜜以甘之,堇、荁、枌榆免槁薧滫以滑之,脂膏以膏,父母舅姑必嘗之而后退。男未冠笄者,雞初鳴,咸盥漱,縰,拂髦總角,衿纓,皆佩容,昧爽而朝,問何食飲矣。若食則退,若未食則佐長者視具凡內外,雞初鳴,咸盥漱,衣,斂枕簟,灑掃室堂及庭,布,各從其事。孺子蚤寢晏起,所欲,食無時。由命士以上,子皆異宮。昧爽而朝,慈以旨,日出而退,各從其事,日入夕,慈以旨甘。父母舅姑將坐奉席請何鄉;將衽,長者奉席何趾。少者執床與坐,御者舉,斂席與簟,縣衾篋枕,斂簟襡之。父母舅姑之衣衾簟席枕不傳,杖屨只敬之,勿敢近。牟卮匜,非馂莫敢用;與恒食,非馂,莫之敢飲食。父母在朝夕恒食,子婦佐馂,既食恒,父沒母存,冢子御食,群子佐馂如初,旨甘柔滑,孺子馂在父母舅姑之所,有命之,應敬對。進退周旋慎齊,升降出揖游,不敢噦噫、嚏咳、欠伸跛倚、睇視,不敢唾洟;寒不襲,癢不敢搔;不有敬事,不袒裼,不涉不撅,褻衣衾不見。父母唾洟不見,冠帶垢,和請漱;衣裳垢,和灰請浣;衣綻裂,紉箴請補綴。五日,則湯請浴,三日具沐,其間面垢燂潘請靧;足垢,燂湯請洗。事長,賤事貴,共帥時。男不內,女不言外。非祭非喪,不授器。其相授,則女受以篚,無篚則皆坐奠之而后取之。外不共井,不共湢浴,不通寢席不通乞假,男女不通衣裳,內不出,外言不入。男子入內,嘯不指,夜行以燭,無燭則止女子出門,必擁蔽其面,夜行燭,無燭則止。道路:男子由,女子由左。子婦孝者、敬者父母舅姑之命,勿逆勿怠。若食之,雖不耆,必嘗而待;加衣服,雖不欲,必服而待;加事,人待之,己雖弗欲,姑與,而姑使之,而后復之。子婦勤勞之事,雖甚愛之,姑縱之而寧數休之。子婦未孝未敬,庸疾怨,姑教之;若不可教,后怒之;不可怒,子放婦出,不表禮焉。父母有過,下氣怡,柔聲以諫。諫若不入,起敬孝,說則復諫;不說,與其得于鄉黨州閭,寧孰諫。父母怒不說,而撻之流血,不敢疾怨起敬起孝。父母有婢子若庶子庶孫,甚愛之,雖父母沒,沒敬之不衰。子有二妾,父母愛人焉,子愛一人焉,由衣服飲,由執事,毋敢視父母所愛,父母沒不衰。子甚宜其妻,父不說,出;子不宜其妻,父母:“是善事我。”子行夫婦之焉,沒身不衰
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