黃樂山

　　人問殷源：“當世公以卿比裴道，雲(yún)何？殷曰：“故以識通暗處”

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　　羊忱性甚貞烈。趙王倫為國，忱為太傅長史，乃版以參國軍事。使者卒至，忱深懼豫，不暇被馬，於是帖騎而避。者追之，忱善射，矢左右發(fā)，者不敢進，遂得免

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　　子曰：“下之事上也身不正，言不信，則義不，行無類也。”子曰：“有物而行有格也；是以生不可奪志，死則不可奪名故君子多聞，質(zhì)而守之；志，質(zhì)而親之；精知，略行之。《君陳》曰：‘出自爾師虞，庶言同。’《》云：‘淑人君子，其儀也。’

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　　梁國楊氏子，九歲，甚聰惠孔君平詣其父，父不在，乃呼兒，為設(shè)果。果有楊梅，孔指以示曰：“此是君家果。”兒應(yīng)聲答：“未聞孔雀是夫子家禽。

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　　孔子侍于哀公，哀曰：“敢問道誰為大？孔子愀然作而對曰：“之及此言也百姓之德也固臣敢無辭對？人道，為大。”公：“敢問何為政？”孔對曰：“政正也。君為，則百姓從矣。君之所，百姓之所也。君所不，百姓何從”公曰：“問為政如之？”孔子對：“夫婦別父子親，君嚴。三者正則庶物從之。”公曰：寡人雖無似，愿聞所以三言之道，得聞乎？”子對曰：“之為政，愛為大；所以愛人，禮為；所以治禮敬為大；敬至矣，大昏大。大昏至！大昏既至冕而親迎，之也。親之者，親之也是故，君子敬為親；舍，是遺親也弗愛不親；敬不正。愛敬，其政之與！