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官金洪
天子者,天地參。故德天地,兼利萬,與日月并明明照四海而不微小。其在朝,則道仁圣禮之序;燕處,聽雅、頌之音行步,則有環之聲;升車,有鸞和之音。處有禮,進退度,百官得其,萬事得其序《詩》云:“人君子,其儀忒。其儀不忒正是四國。”之謂也。發號令而民說,謂和;上下相親謂之仁;民不其所欲而得之謂之信;除去地之害,謂之。義與信,和仁,霸王之器。有治民之意無其器,則不。
南門國紅
諸侯襚,以后與冕服。路與褒衣不以襚。車視牢具疏布輤,面有章,于四隅。粻,有子:“非禮。喪奠,醢而已。祭稱孝子孝孫,喪哀子、哀。端衰,車,皆無。大白冠緇布之冠皆不蕤。武玄縞而蕤。大夫而祭于公弁而祭于。士弁而于公,冠祭于己。弁而親迎然則士弁祭于己可。
子車文華
天子之縣內方千里者為方百者百。封方百里九,其余方百里九十一。又封方十里者二十一--為方百里者十,十里者二十九;余,方百里者八,方十里者七十。又封方五十里六十三--為方百里者十五,方十者七十五;其余百里者六十四,十里者九十六。侯之下士祿食九,中士食十八人上士食三十六人下大夫食七十二,卿食二百八十人。君食二千八八十人。次國之食二百一十六人君食二千一百六人。小國之卿食四十四人,君食四百四十人。次之卿,命于其君,如小國之卿。子之大夫為三監監于諸侯之國者其祿視諸侯之卿其爵視次國之君其祿取之于方伯地。方伯為朝天,皆有湯沐之邑天子之縣內,視士。諸侯世子世,大夫不世爵。以德,爵以功,賜爵,視天子之士,以君其國。侯之大夫,不世祿
玉土
衛玠始度江,王大將軍。因夜坐大將軍命謝幼輿。見謝,甚說之,都復顧王,遂達旦微。王永夕不得豫。體素羸,恒為母所。爾夕忽極,於此篤,遂不起
申屠婉靜
斬衰,唯而不對;齊,對而不言;大功,言而議;小功緦麻,議而不及。此哀之發于言語者也
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王大語東亭:“卿乃論成不惡,那得與僧彌戲”
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