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鐘離文仙
周叔治作晉陵太守,侯、仲智往別。叔治以將,涕泗不止。仲智恚之曰“斯人乃婦女,與人別唯泣!”便舍去。周侯獨留與飲酒言話,臨別流涕,其背曰:“奴好自愛。
鐘離歡欣
有父之喪,如沒喪而母死,其除之喪也,服其除服卒事,反喪服。雖父昆弟之喪,如當母之喪,其除諸父弟之喪也,皆服其喪之服。卒事,反服。如三年之喪,既顈,其練祥皆同王父死,未練祥而又死,猶是附于王也。有殯,聞外喪哭之他室。入奠,奠,出,改服即位如始即位之禮。大、士將與祭于公,視濯,而父母死,猶是與祭也,次于宮。既祭,釋服出門外,哭而歸。其如奔喪之禮。如未濯,則使人告。告反,而后哭。如諸昆弟姑姊妹之喪,既宿,則與祭。卒,出公門,釋服而歸。其它如奔喪之。如同宮,則次于宮
常以煙
謝公夫人教兒,問太傅:那得初不見君教兒?”答曰:我常自教兒。
西門懷雁
少而無父者謂之,老而無子者謂之獨老而無妻者謂之矜,而無夫者謂之寡。此者,天民之窮而無告也,皆有常餼。瘖、、跛、躃、斷者、侏、百工,各以其器食。
拓跋泉泉
孔車騎少有嘉遁意,年十余,始應安東命。未仕宦,常獨寢,歌吹自箴誨,自孔郎,遊散名山。百姓謂有術,為生立廟。今猶有孔郎。
果大荒落
子言之:“昔三代明王事天地之神明,無非卜筮之,不敢以其私,褻事上帝。故不犯日月,不違卜筮。卜不相襲也。大事有時日;小無時日,有筮。外事用剛日內事用柔日。不違龜筮。”曰:“牲牷禮樂齊盛,是以害乎鬼神,無怨乎百姓。”曰:“后稷之祀易富也;其恭,其欲儉,其祿及子孫。詩》曰:‘后稷兆祀,庶無悔,以迄于今。’”子曰:大人之器威敬。天子無筮;侯有守筮。天子道以筮;諸非其國不以筮。卜宅寢室。子不卜處大廟。”子曰:“子敬則用祭器。是以不廢日,不違龜筮,以敬事其君長是以上不瀆于民,下不褻于。
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