　　子云：“賓禮每進以讓喪禮每加以遠。”浴于中溜飯于牖下，小斂于戶內，大于阼，殯于客位，祖于庭，于墓，所以示遠也。殷人吊壙，周人吊于家，示民不偝。子云：“死，民之卒事也吾從周。”以此坊民，諸侯有薨而不葬者。子云：“升客階，受吊于賓位，教民追也。”未沒喪不稱君，示民爭也。故魯《春秋》記晉喪：“殺其君之子奚齊及其君。”以此坊民，子猶有弒其者

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　　幼子視毋誑，子不衣裘。立必正。不傾聽長者與之攜，則兩奉長者之。負劍辟詔之，則口而對

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　　嵇康遊於汲郡山中，道士孫登，遂與之遊。康去，登曰：“君才則高矣保身之道不足。

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　　子曰：“之事上也，不其所令，從其行。上好是物下必有甚者矣故上之所好惡不可不慎也，民之表也。”曰：“禹立三，百姓以仁遂，豈必盡仁？詩》云：‘赫師尹，民具爾。’《甫刑》：‘一人有慶兆民賴之。’雅曰：‘成王孚，下土之式’”子曰：“好仁，則下之仁爭先人。故民者章志、貞、尊仁，以子百姓；民致行以說其上矣。詩》云：‘有德行，四國順。’

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