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扶凈儀
故天子制諸,比年小聘,三大聘,相厲以禮使者聘而誤,主弗親饗食也。所愧厲之也。諸侯厲以禮,則外不侵,內不相陵。天子之所以養諸,兵不用而諸侯為正之具也
郁辛亥
天子之田方千里公侯田方百里,伯七里,子男五十里。不五十里者,不合于天,附于諸侯曰附庸。子之三公之田視公侯天子之卿視伯,天子大夫視子男,天子之士視附庸
示初蘭
陵雲臺樓觀精巧,先稱眾木輕重,然後造構,乃無銖相負揭。臺雖高峻,常隨搖動,而終無傾倒之理。魏帝登臺,懼其勢危,別以大扶持之,樓即頹壞。論者謂重力偏故也
司徒金偉
是月也,日于次,月窮于紀星回于天。數將終,歲且更始。而農民,毋有所。天子乃與公、、大夫,共飭國,論時令,以待歲之宜。乃命太次諸侯之列,賦犧牲,以共皇天上帝、社稷之饗乃命同姓之邦,寢廟之芻豢。命歷卿大夫至于庶土田之數,而賦牲,以共山林名之祀。凡在天下州島之民者,無咸獻其力,以共天、上帝、社稷寢廟、山林、名之祀
植甲子
子思之母死于衛,柳謂子思曰:“子,圣人之也,四方于子乎觀禮,子慎諸。”子思曰:“吾何哉?吾聞之:有其禮,無財,君子弗行也;有其禮有其財,無其時,君子弗也。吾何慎哉!
尉心愫
韓康伯病,拄杖庭消搖。見諸謝皆富,轟隱交路,嘆曰:此復何異王莽時?
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