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宗政鵬志
何驃騎亡後,徵公入。既至石頭,王史、劉尹同詣褚。褚:“真長何以處我?真長顧王曰:“此子言?!瘪乙蛞曂酰?:“國自有周公。
象冬瑤
桓宣武蜀,以李勢(shì)為妾,甚有,常著齋後主始不知,聞,與數(shù)十拔白刃襲之正值李梳頭發(fā)委藉地,色玉曜,不動(dòng)容。徐曰“國破家亡無心至此。日若能見殺乃是本懷。主慚而退
辟辛丑
衛(wèi)洗馬初欲渡,形神慘悴,語左雲(yún):“見此芒芒,覺百端交集。茍未有情,亦復(fù)誰能遣!
盛十七
桓宣武與袁道樗蒱,袁彥道不合,遂厲色擲五木。溫太真雲(yún)“見袁生遷怒,顏?zhàn)訛橘F。
諸葛瑞玲
子言之:“君之所謂仁者其難乎《詩》云:‘凱弟子,民之父母?!?以強(qiáng)教之;弟以說之。樂而毋荒,有而親,威莊而安,慈而敬。使民有父尊,有母之親。如而后可以為民父母,非至德其孰能如乎?今父之親子也親賢而下無能;母親子也,賢則親之無能則憐之。母,而不尊;父,尊而親。水之于民也,而不尊;火,尊而親。土之于民也,而不尊;天,尊而親。命之于民也,而不尊;鬼,尊而親?!弊釉唬骸跋?尊命,事鬼敬神而之,近人而忠焉,祿而后威,先賞而罰,親而不尊;其之敝:蠢而愚,喬野,樸而不文。殷尊神,率民以事神先鬼而后禮,先罰后賞,尊而不親;民之敝:蕩而不靜勝而無恥。周人尊尚施,事鬼敬神而之,近人而忠焉,賞罰用爵列,親而尊;其民之敝:利巧,文而不慚,賊蔽?!弊釉唬骸跋?未瀆辭,不求備,大望于民,民未厭親;殷人未瀆禮,求備于民;周人強(qiáng),未瀆神,而賞爵罰窮矣。”子曰:虞夏之道,寡怨于;殷周之道,不勝敝。”子曰:“虞之質(zhì),殷周之文,矣。虞夏之文不勝質(zhì);殷周之質(zhì)不勝文。
圖門玉翠
王右軍許玄度:“自言何如安?”許未答王因曰:“石故相為雄阿萬當(dāng)裂眼邪?
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