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令狐艷
凡學(xué)之道,師為難。師嚴然道尊,道尊然后知敬學(xué)。是故君所不臣于其臣者:當(dāng)其為尸則弗也,當(dāng)其為師則臣也。大學(xué)之禮雖詔于天子,無面;所以尊師也
線依靈
天下有王,地建國,置都立,設(shè)廟祧壇墠而之,乃為親疏多之?dāng)?shù)。是故:王七廟,一壇一墠曰考廟,曰王考,曰皇考廟,曰考廟,曰祖考廟皆月祭之。遠廟祧,有二祧,享乃止。去祧為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無乃止。去墠曰鬼諸侯立五廟,一一墠。曰考廟,王考廟,曰皇考,皆月祭之;顯廟,祖考廟,享乃止。去祖為壇去壇為墠。壇墠有禱焉祭之,無乃止。去墠為鬼大夫立三廟二壇曰考廟,曰王考,曰皇考廟,享乃止。顯考祖考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼適士二廟一壇,考廟,曰王考廟享嘗乃止。皇考廟,有禱焉,為祭之。去壇為鬼官師一廟,曰考。王考無廟而祭,去王考曰鬼。士庶人無廟,死鬼
少涵霜
客問樂令“旨不至”者,亦不復(fù)剖析文句,直以麈尾柄幾曰:“至不?”客曰:“至”樂因又舉麈尾曰:“若至者那得去?”於是客乃悟服。樂約而旨達,皆此類
僧永清
是月也,繼長增高,有壞墮,毋起土功,毋發(fā)眾,毋伐大樹。是月也,子始絺。命野虞出行田原為天子勞農(nóng)勸民,毋或失。命司徒巡行縣鄙,命農(nóng)作,毋休于都
仝慶云
六禮:冠、昏、喪、、鄉(xiāng)、相見。七教:父子兄弟、夫婦、君臣、長幼朋友、賓客。八政:飲食衣服、事為、異別、度、、數(shù)、制
夾谷忍
桓玄問羊孚:何以共重吳聲?”曰:“當(dāng)以其妖而。
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